Antecedentes significativos
Charlot, emigrante (1917) de C. Chaplin: Llegada de los emigrantes a la N. York de principios del siglo XX.
Las uvas de la ira (1940) de J. Ford: Miseria y emigración hacia California durante la Gran Depresión americana.
Surcos (1951) de J. A. Nieves Conde: La emigración española del medio rural al urbano durante el franquismo.
Rocco y sus hermanos (1960) de L. Visconti: Emigración de una familia del sur de Italia al norte industrial. Desarraigo y miseria. Conflicto entre la mentalidad tradicional rural y las leyes que rigen en la urbe. Obra maestra.
América, América de E. Kazan (1963): Peripecias de un joven turco en su periplo desde Constantinopla a América.
El padrino I y II de F. Ford Coppola (1972 y 1974): Emigración italiana y delincuencia en Estados Unidos…. El sueño americano en su versión más turbia. Familia, poder y cultivo de la metralleta… Entre otras y muchísimas maravillosas cosas.
Fievel y el nuevo mundo (1986) de D. Bluth: Dibujos animados. Un ratoncito ruso se marcha a Estados Unidos, a la busca de una tierra prometida… sin gatos.
Pelle, el conquistador (1987) de B. August: Un pobre muchacho sueco emigra con su padre a Dinamarca en busca de trabajo. Las dificultades, la dureza de la vida, la lucha por sobrevivir. Oscar a la mejor película extranjera.
Las cartas de Alou (1989) de M. Armendáriz: La inmigración africana en España, problemas de integración y legalidad. Película emblemática pues aborda estos temas por primera vez en el cine español.
Emigrantes en el cine actual (1990-2002)
.Missisipi Masala (1992) de M. Nair: Familia ugandesa de religión hindú emigra a Estados Unidos. Complicada convivencia intercultural e interracial en la zona del Missisipi americano.
La otra América (1995) de G. Paskaljevic: Dos emigrantes de origen mediterráneo, un montenegrino y un español, en Brooklyn. Recuerdos, tradiciones, solidaridad.
L´America (1995) de G. Amelio: Emigrantes albaneses que sueñan con Italia. Obra maestra.
Bwana (1995) de I. Uribe: Una familia encuentra a un africano, inmigrante ilegal, en la costa donde veranean. Racismo.
La promesa (1996) de Luc e Jean Pierre Dardenne: Paulatina toma de conciencia de un muchacho que observa cómo su padre explota a los inmigrantes ilegales que alberga de forma clandestina. Muy recomendable.
Cosas que dejé en La Habana (1997) de Manuel Gutiérrez Aragón: Inmigrantes caribeños en la península ibérica. Tres mujeres cubanas quieren hacer realidad aquí sus sueños y topan con diferentes obstáculos.
El niño de Chaâba (1997) de C. Ruggia: Francia en los sesenta. Vida de la comunidad argelina en un barrio periférico de Lyon, a través de la mirada de un niño de nueve años. Dificultad para integrar la cultura de origen y la nueva.
Flores de otro mundo (1998) de I. Bollaín: Inmigrantes hispanoamericanas buscan pareja para regularizar su situación en España. Matrimonios de conveniencia que acaban en el amor verdadero o en el fracaso.
Oriente es oriente (1999) de Damien O´Donnell: Comedia. Pakistaníes en Londres. Choque de culturas.
La espalda del mundo (2000) de J. Corcuera: Documental. El segundo episodio aborda el tema de los refugiados políticos a partir de la experiencia de un exiliado kurdo en Escandinavia. Emotiva y muy pedagógica.
Escape to paradise (2001) de N. Jacusso: Dificultades de una familia de emigrantes ilegales kurdos en Suiza.
Salvajes (2001) de C. Molinero: grupos radicales en Valencia “combaten” de manera violenta el tráfico de inmigrantes.
Código desconocido (2001) de M. Haneke: entre otras cosas, veraz retrato de la emigración africana y de europeos del este en Francia. Genial por abordar muchos de los grandes temas de nuestro mundo globalizado (violencia, incomunicación…).
Poniente (2002) de C. Gutiérrez: Emigrantes españoles regresan a Andalucía, donde encuentran como un reflejo de su situación la de los emigrantes de origen africano que trabajan en los invernaderos. Tensiones raciales.
Una casa de locos (2002) de C. Klapisch: Comedia sobre la convivencia multicultural de estudiantes de distintas nacionalidades con becas de estudios en Barcelona. Otra forma de “emigración” entendida en clave positiva.
Jesús Villegas