{"id":1524,"date":"2012-12-01T18:30:07","date_gmt":"2012-12-01T18:30:07","guid":{"rendered":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/index2.php\/?p=1524"},"modified":"2012-12-01T18:30:07","modified_gmt":"2012-12-01T18:30:07","slug":"por-navidad-un-repaso-a-nuestro-cristianismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/misionjoven\/por-navidad-un-repaso-a-nuestro-cristianismo\/","title":{"rendered":"Por Navidad, un repaso a nuestro cristianismo"},"content":{"rendered":"<p>Antonio Mingote, el genial dibujante muerto este a\u00f1o (el 3 de abril de 2012), felicit\u00f3 las navidades de 1971 con este \u201ccristmas\u201d, que, por lo tanto, tiene m\u00e1s de 40 a\u00f1os. Conviene tener ese dato en cuenta. Nosotros lo tomamos de Vida Nueva (813, 1.1.72), que lo calificaba de \u201ctoda una meditaci\u00f3n de humor y agudeza\u201d, y lo convertimos en la imagen de este mes.<br \/>\nLa imagen llevaba por t\u00edtulo: \u201cRecibe por Navidad mi cristmas y mi amistad\u201d. Con ella podemos centrarnos en distintos objetivos: descubrir el aut\u00e9ntico sentido de la Navidad, ver c\u00f3mo se ha vivido el cristianismo a lo lago de la historia, reciente,\u00a0 descubrir y purificar las contradicciones de nuestra forma de vivir la religiosidad y traducir nuestra vivencia religiosa en compromiso.<br \/>\n<strong>La imagen<\/strong><br \/>\nComo puede verse, esta imagen est\u00e1 formada por aucas o aleluyas, que son cada uno de los dibujos que, formando una serie, contiene un pliego de papel, con la explicaci\u00f3n de un asunto, generalmente en versos pareados. O sea: una historia contada con versos que riman de dos en dos y cuyo contenido se ilustra con un dibujo. Eso facilita el trabajo y posibilita la creaci\u00f3n de otras nuevas.<\/p>\n<ul>\n<li>Leemos los versos y vemos los dibujos: \u00bfA qu\u00e9 nos suena?<\/li>\n<li>Nos centramos en toda ella con detenimiento. \u00bfDe qu\u00e9 trata?<\/li>\n<li>La vemos en conjunto. \u00bfQu\u00e9 dice? \u00bfQu\u00e9 quiere decir?<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>La Navidad\u2026 desde la muerte<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Recu\u00e9rdese tambi\u00e9n que se trata de una felicitaci\u00f3n de Navidad\u2026 \u00bfQu\u00e9 nos parece como tal?<\/li>\n<li>Las dos primeras vi\u00f1etas resumen\u00a0 el origen de lo que celebramos en Navidad [1] y su sentido. [2]. Pero hay que unirla con la \u00faltima [16], porque el sentido del nacimiento se entiende mejor desde la cruz\u2026 \u00bfQu\u00e9 nos parece?<\/li>\n<li>En esa vi\u00f1eta 16, los \u00e1ngeles del nacimiento hablan entre s\u00ed. Al final, podemos responder a la pregunta que formulan: \u201c\u00bfCrees que val\u00eda la pena?\u201d<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>La historia intermedia<\/strong><br \/>\nEn las cinco vi\u00f1etas siguientes [3-7] se hace una lectura de la historia en la que se recalcan de doble forma (con los dibujos y con los pareados) algunos excesos del cristianismo a lo largo de varios siglos:<\/p>\n<ul>\n<li>La imposici\u00f3n de la doctrina por la fuerza y con las armas (guerras con otras religiones, cruzadas\u2026) [3].<\/li>\n<li>La exclusi\u00f3n y eliminaci\u00f3n del que pensaba y viv\u00eda de forma diferente (autos de fe\u2026) [4].<\/li>\n<li>La divisi\u00f3n y lucha entre seguidores del mismo Cristo (guerras de religi\u00f3n) [5].<\/li>\n<li>La explotaci\u00f3n del hombre por el hombre\u2026 (esclavismo, colonialismo) [6].<\/li>\n<li>La explotaci\u00f3n del obrero o de campesino por las clases pudientes con razones manipuladas [7]\u2026<\/li>\n<\/ul>\n<p>Todo eso, que somos capaces de verlo ahora, \u00bfa qu\u00e9 se debi\u00f3? \u00bfSigue estando presente ahora? \u00bfC\u00f3mo? \u00bfPor parte de qui\u00e9n?<br \/>\n<strong>Nuestra historia cercana<\/strong><br \/>\nLas ocho vi\u00f1etas siguientes [8-15] se centran en actitudes personales o sociales que podemos descubrir, ver c\u00f3mo se dan ahora entre nosotros e intentar corregirlas:<\/p>\n<ul>\n<li>El robo u otras contradicciones con la \u00e9tica profesional [8]. \u00bfQu\u00e9 situaciones similares conocemos ahora?<\/li>\n<li>El servicio descomprometido o demasiado medido [9], para lavar nuestra conciencia\u2026<\/li>\n<li>La riqueza de algunas im\u00e1genes de culto [10]. \u00bfQu\u00e9 origen han tenido? \u00bfQu\u00e9 sentido tienen ahora?<\/li>\n<li>Las ofrendas tras los \u00e9xitos deportivos o de otro tipo\u2026 [10]. \u00bfPor qu\u00e9 se hace? \u00bfQu\u00e9 se esconde detr\u00e1s de esos gestos colectivos?<\/li>\n<li>La oraci\u00f3n para lograr nuestros propios intereses sin tener en cuenta a los dem\u00e1s [12].<\/li>\n<li>Rituales como protecci\u00f3n: hacer la se\u00f1al de la cruz [13]. \u00bfCu\u00e1les son los nuestros? (Ahora algunos futbolistas famosos lo hacen despu\u00e9s de meter un gol\u2026)<\/li>\n<li>Peticiones de ayuda frente a otros\u2026 [14]. Y sin embargo la oraci\u00f3n puede tener sentido m\u00e1s all\u00e1 de las peticiones interesadas. \u00bfC\u00f3mo?<\/li>\n<li>Acciones(entonces no se llamaban solidarias o de voluntariado) que son para tranquilizar la conciencia m\u00e1s que de aut\u00e9ntica acci\u00f3n solidaria [15]. \u00bfC\u00f3mo son ahora?<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Navidad actual<\/strong><br \/>\nTodo eso puede ser de otra manera. O tambi\u00e9n lo ha sido\u2026<\/p>\n<ul>\n<li>\u00bfPor qu\u00e9 no hacemos unas aleluyas a quienes han vivido o viven la Navidad de otra manera?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ah\u00ed no estaba se\u00f1alado el feroz consumismo actual.<\/p>\n<ul>\n<li>\u00bfQu\u00e9 podemos hacer para librarnos de \u00e9l?<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: right\"><strong>Herminio Otero<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"http:\/\/www.misionjoven.org\/CuadernoJoven\/12\/12\/imgcj.gif\" alt=\"\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Antonio Mingote, el genial dibujante muerto este a\u00f1o (el 3 de abril de 2012), felicit\u00f3 las navidades de 1971 con este \u201ccristmas\u201d, que, por lo tanto, tiene m\u00e1s de 40 a\u00f1os. Conviene tener ese dato en cuenta. 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