{"id":4499,"date":"2005-04-01T18:43:19","date_gmt":"2005-04-01T16:43:19","guid":{"rendered":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/index2.php\/?p=4499"},"modified":"2005-04-01T18:43:19","modified_gmt":"2005-04-01T16:43:19","slug":"elie-wiesel-la-protesta-de-un-creyente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/misionjoven\/elie-wiesel-la-protesta-de-un-creyente\/","title":{"rendered":"ELIE WIESEL: La protesta de un creyente"},"content":{"rendered":"<p>Elie Wiesel (Nobel de la Paz de 1986), naci\u00f3 en 1928, en la ciudad h\u00fangara (hoy rumana) de Sighet, enTransilvania. Un pa\u00eds de monta\u00f1as y de bosques, donde se extendi\u00f3 a comienzos del siglo XVIII, en medio de una poblaci\u00f3n muy pobre y humillada, el movimiento has\u00eddico nacido en Polonia. El hasidismo es un movimiento del juda\u00edsmo que sigue la doctrina con tendencia a una religi\u00f3n personal, interior, que reacciona contra el anquilosamiento de una religi\u00f3n legalista.<br \/>\nA los 15 a\u00f1os de edad, Elie y su familia fueron internados en el campo de concentraci\u00f3n de Auschwitz. La misma noche de su llegada, fue separado brutalmente de su madre, y de sus hermanas. Ya nunca volvi\u00f3 a verlas. Hab\u00edan comenzado para \u00e9l unos meses de indescriptibles horrores. Dos hechos marcaron para siempre su alma de adolescente excepcionalmente impresionable.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Ni\u00f1os peque\u00f1os:<\/strong> Aquella primera noche, la columna de los deportados de la que \u00e9l formaba parte tuvo que pasar cerca de una fosa de donde sub\u00edan \u00abllamas gigantescas\u00bb. Dentro se quemaba algo. Se acerc\u00f3 un cami\u00f3n a la fosa y arroj\u00f3 su carga: \u00abEran ni\u00f1os peque\u00f1os\u00bb. Y Wiesel prosigue as\u00ed:<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abNunca olvidar\u00e9 esta noche, la primera noche en el campo, que hizo de mi vida una larga noche cerrada con siete llaves.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">Nunca olvidar\u00e9 este humo. Nunca olvidar\u00e9 las caritas de los ni\u00f1os cuyos cuerpecillos vitransformados en torbellinos de humo bajo un cielo mudo.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">Nunca olvidar\u00e9 estas llamas que consumieron para siempre mi fe. Nunca olvidar\u00e9 este silencio nocturno que le ha arrancado para toda la eternidad el deseo de vivir.<br \/>\nNunca olvidar\u00e9 estos instantes que asesinaron a mi Dios y a mi alma, y los sue\u00f1os que tomaron el aspecto de un desierto.<br \/>\nNunca olvidar\u00e9 esto, aunque estuviera condenado a vivir tanto tiempo como Dios mismo. Nunca\u00bb.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>D\u00f3nde est\u00e1 Dios<\/strong>: El segundo hecho fue que unos d\u00edas m\u00e1s tarde \u00abtuve que presenciar la muerte de un ni\u00f1o condenado a la horca \u00abun ni\u00f1o holand\u00e9s de rostro fino y delicado, parecido a un \u00e1ngel de ojos tristes.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abDetr\u00e1s de m\u00ed un hombre pregunt\u00f3 en voz baja: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1? Y o\u00ed una voz que contestaba dentro de m\u00ed: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1? Aqu\u00ed est\u00e1.\u00a1Ahorcado en este pat\u00edbulo!\u00bb.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Dios es silencio<\/strong>: Los acontecimientos espantosos que siguieron, incluso la larga agon\u00eda de su padre, trastornaron menos a Wiesel que estos dos hechos que, como \u00e9l confiesa, mataron a la vez \u00aba su Dios y a su alma\u00bb.<br \/>\nAuschwitz hizo de aqu\u00e9l ni\u00f1o formado en el hasidismo un verdadero \u00abhombre Job del siglo XX\u00bb. Y plasmar\u00eda este aspecto de su personalidad en su primera novela, a la que pondr\u00eda un t\u00edtulo de clara resonancia m\u00edstica -\u00bfC\u00f3mo no recordar aqu\u00ed a nuestro San Juan de la Cruz?-, <em>La noche<\/em>, con pr\u00f3logo deFran\u00e7ois Mauriac, novelista cat\u00f3lico franc\u00e9s que ser\u00eda su padrino en el mundo de las letras.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abLa noche es el problema del mal y una pregunta que nunca tiene respuesta total: \u00bfPor qu\u00e9? Tal vez, Dios se revela al hombre en el silencio que sucede a la tormenta. Dios es el silencio. Dice elTalmud que Dios sufre con el hombre. \u00bfPor qu\u00e9? Para entender mejor al hombre y para que el hombre entienda mejor a Dios. Y t\u00fa quieres sufrir solo. Este sufrimiento te disminuye, est\u00e1 muy cerca de la crueldad\u00bb.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Nunca sin Dios<\/strong>: \u00abLa lucha de Jacob, en nuestro tiempo. Este es Wiesel\u00bb. Elie Wiesel siente una gran admiraci\u00f3n por la p\u00e1gina del Antiguo Testamento en que se nos narra la lucha del patriarca Jacob. Creo que la raz\u00f3n de esta admiraci\u00f3n est\u00e1 en que Jacob personifica para el \u00abel hombre que lucha, que protesta ante Dios\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Tal vez ocurre que el hombre necesita la lucha para llegar a ser plenamente \u00e9l mismo, de acuerdo con los versos de Musser: \u00abNadie se conoce a s\u00ed mismo hasta tanto no ha sufrido\u00bb. Fue la gran lecci\u00f3n de la segunda guerra mundial. El mismo Wiesel confiesa que \u00absin la guerra y sus terribles consecuencias, hubiera sido maestro de Talmud toda mi vida en un pueblecito de monta\u00f1a\u00bb. Ciertamente, no hubiera sido el Wiesel que admiramos y del cual el mundo necesita.<br \/>\nWiesel no puede no creer en Dios, pero no comprende el dolor de su pueblo. Este es su drama interior. Y protesta, como Job, contra el silencio de Dios contra la injusticia, ante el mal que existe en el mundo. Como Job repite: \u00bfPor qu\u00e9? Y afirma: \u00abEstoy a menudo contra Dios, pero nunca sin Dios\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">Autogesti\u00f3n, 18.12.2002<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Elie Wiesel (Nobel de la Paz de 1986), naci\u00f3 en 1928, en la ciudad h\u00fangara (hoy rumana) de Sighet, enTransilvania. 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