{"id":7532,"date":"2010-07-01T00:00:05","date_gmt":"2010-06-30T22:00:05","guid":{"rendered":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/?p=7532"},"modified":"2010-07-01T00:00:05","modified_gmt":"2010-06-30T22:00:05","slug":"acompanar-el-noviazgo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/misionjoven\/acompanar-el-noviazgo\/","title":{"rendered":"Acompa\u00f1ar el Noviazgo"},"content":{"rendered":"<p><strong>Miguel \u00c1ngel Olivares<\/strong><br \/>\n<strong>Coordinador de Pastoral, Salesianos Atocha.<\/strong><br \/>\n<strong>\u00a0<\/strong><br \/>\n<strong>S\u00cdNTESIS DEL ART\u00cdCULO<\/strong><br \/>\nLos j\u00f3venes\u00a0 necesitan nuestro acompa\u00f1amiento tambi\u00e9n cuando han decidido formar pareja. El autor organiza sus reflexiones en nueve puntos: la atracci\u00f3n, la b\u00fasqueda de intimidad, el proceso de enamoramiento, amor apasionado y amor de compa\u00f1\u00eda, las tres facetas del amor, la elecci\u00f3n de pareja, el ideal de pareja, estilos de apego, modelos familiares y pareja, la soledad. Para cada uno de estos puntos propone algunas claves de acompa\u00f1amiento.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\nSi levanto la mirada, queriendo ver, sin juicios y sin pretender encontrar lo que deseo como ideal, me parece que vivir el matrimonio en cristiano es el \u201cmaster\u201d, o al menos el curso de \u201cespecialista\u201d, en la \u201cformaci\u00f3n\u201d para vivir en pareja.<br \/>\nCreo, que como educadores-evangelizadores, no es bueno saltarse todo el proceso previo, la \u201ccarrera universitaria\u201d, de aqu\u00ed la necesidad del acompa\u00f1amiento en el noviazgo; y siento que no siempre estemos garantizando una buena \u201cESO\u201d que eduque en una sana afectividad, para afrontar el \u201cbachillerato o la FP\u201d de las primeras relaciones de pareja.<br \/>\nEn plata: desde la infancia preparamos para una sana relaci\u00f3n de pareja, nos jugamos mucho en la educaci\u00f3n de las emociones y la amistad en la preadolescencia, la salud depende de c\u00f3mo acompa\u00f1emos la incorporaci\u00f3n del lenguaje de las relaciones sexuales en la adolescencia y est\u00e1 claro que los j\u00f3venes nos necesitan a su lado acompa\u00f1ando sus relaciones de pareja. Tras todo esto llega acompa\u00f1ar el noviazgo, y no por ello pierde su vital importancia. Sin esta fase es dif\u00edcil llegar a una buena preparaci\u00f3n para el matrimonio cristiano.<br \/>\nLa propuesta de estas letras es acercarnos a algunos de los temas b\u00e1sicos que necesitaremos acompa\u00f1ar si queremos trabajar en la pastoral del noviazgo; es decir, seg\u00fan nuestro s\u00edmil, estar disponibles para ellos durante la \u201ccarrera universitaria\u201d, en el momento en que dos j\u00f3venes se plantean tomarse en serio su relaci\u00f3n de pareja y apuestan por iniciar un camino juntos.<br \/>\nPor motivos de espacio no entrar\u00e9 en los elementos diferenciales que implica acompa\u00f1ar el noviazgo en las relaciones de pareja homosexuales y su repercusi\u00f3n pastoral. Pero lo menciono para no negar la necesidad pastoral de esta reflexi\u00f3n.<br \/>\n<strong>\u00a0<\/strong><br \/>\n<strong>Una cuesti\u00f3n de nombres<\/strong><br \/>\nEl acompa\u00f1amiento de esta etapa coincide con lo que llamamos evolutivamente j\u00f3venes (John W. Santrock)\u00a0 o edad adulta temprana (Robert S. Feldman).<br \/>\nA mi modo de ver no es indiferente un nombre u otro; cuando la tendencia sociocultural es alargar la juventud hasta los 35 a\u00f1os (o m\u00e1s), me parece necesario hablar de comienzo de la adultez a quien decide tomarse en serio el amor, d\u00e1ndole prioridad sobre la edad cronol\u00f3gica\u00a0 y\u00a0 la situaci\u00f3n socioecon\u00f3mica (tener trabajo, piso\u2026). Esta opci\u00f3n es personal e implica una creencia: el tomar las riendas de la propia vida, el construir una pareja, el tomar responsablemente la sociedad en sus manos, son derechos que se pretenden arrebatar a los j\u00f3venes con ideas y estad\u00edsticas que van retrasando su protagonismo en la vida y en la sociedad. No me incluyo en el grupo de los que temen que los j\u00f3venes sean protagonistas de la historia, es m\u00e1s conf\u00edo plenamente en ellos. Por eso, me sit\u00fao entre los adultos que se ofrecen a acompa\u00f1ar su vida y sus procesos, convencido de que as\u00ed se construye un presente y un futuro mejores.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n<strong>Las claves antropol\u00f3gicas con fondo teol\u00f3gico<\/strong><br \/>\nCuando dos j\u00f3venes se denominan a s\u00ed mismos novios, surgen una serie de preguntas, que no se hacen explicitas necesariamente, pero un buen acompa\u00f1amiento pastoral deber\u00eda conseguir que salgan a la luz:<\/p>\n<ul>\n<li>\u00bfQu\u00e9 nos atrae hacia los dem\u00e1s y nos motiva a dedicarles nuestro tiempo?<\/li>\n<li>\u00bfQu\u00e9 es el amor?<\/li>\n<li>\u00bfPor qu\u00e9 los miembros de una pareja se sienten mutuamente atra\u00eddos, qu\u00e9 les motiva a pasar cada vez m\u00e1s tiempo juntos?<\/li>\n<li>\u00bfQu\u00e9 papel desempe\u00f1a la atracci\u00f3n f\u00edsica, el sexo?<\/li>\n<li>\u00bfQu\u00e9 importancia tiene la personalidad de cada uno de los novios?<\/li>\n<li>\u00bfLas cosas mejoran o empeoran al compartir un mismo espacio?<\/li>\n<li>\u00bfLas familias de cada miembro de la pareja importan?<\/li>\n<li>\u00bfQu\u00e9 pinta Dios en todo esto?<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<br \/>\n<strong>La atracci\u00f3n<\/strong><br \/>\nLos psic\u00f3logos sociales no dicen que la familiaridad es una condici\u00f3n imprescindible para que se desarrolle toda relaci\u00f3n de cercan\u00eda. Esto es, compartir un entorno cercano durante mucho tiempo (criarse juntos, ser compa\u00f1eros de estudios, trabajo, participar en acontecimientos sociales o significativos\u2026).<br \/>\nTambi\u00e9n funciona el\u00a0 dicho \u201cDios los cr\u00eda y ellos se juntan\u201d, nos solemos unir a personas similares a nosotros, y sin duda los miembros de una pareja muestran m\u00e1s semejanzas que diferencias, sobre todo en patrones de comportamiento y actitudes personales; pero tambi\u00e9n en gustos, inteligencia, valores, personalidad, estilos de vida\u0085 S\u00f3lo en algunos casos minoritarios y en caracter\u00edsticas aisladas los extremos parecen atraerse (introvertido-extrovertido, adinerado-pobre, \u201cojos que se enamoran de lega\u00f1as\u201d, etc\u2026).<br \/>\nLas razones son varias. La m\u00e1s poderosa es la validaci\u00f3n consensuada, nuestras propias actitudes y comportamientos se ven reforzados cuando se parecen a las actitudes y comportamientos de otros. Tambi\u00e9n tendemos a rehuir lo desconocido y preferimos rodearnos de personas cuyas actitudes y comportamientos podemos predecir; esto no quita que estemos abiertos a ciertas novedades o que lo diferente pueda atraernos.<br \/>\nEn cuanto a otros rasgos hay diferencias que vienen dadas por las variaciones en la cultura de g\u00e9nero. As\u00ed, en algunos estudios, las mujeres heterosexuales buscan (en orden de prioridad) que su pareja sea atenta, honesta, fiable, amable, comprensiva y bella f\u00edsicamente; y los varones buscar\u00edan atractivo f\u00edsico, buenas artes culinarias y una buena gesti\u00f3n de la econ\u00f3mica familiar. Pero esto cambia como lo hace la cultura y las expectativas sociales sobre lo que debe ser un var\u00f3n o una mujer.<br \/>\nEl atractivo f\u00edsico, es un factor importante pero se ve sometido a un constante cambio de patrones de belleza; por lo general solemos buscar una persona con un nivel de atractivo similar al nuestro, seg\u00fan la hip\u00f3tesis de la igualaci\u00f3n.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\nPara el acompa\u00f1amiento:<\/p>\n<ul>\n<li>Tomar conciencia de los motivos por los que uno se siente atra\u00eddo por su pareja.<\/li>\n<li>Valorar la importancia de lo que se comparte, lo com\u00fan y hacer una jerarqu\u00eda de valores y costumbres que hay que cuidar si se desea compartir el camino.<\/li>\n<li>Cultivar la chispa, la novedad, las diferencias que traen frescura y creatividad a la relaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Leer en quien nos quiere a su lado lo que Dios nos dice en la vida: el amor de Dios tiene mediaciones concretas y, a la vez, sostiene y est\u00e1 muy por encima de todas ellas. Esta lectura es imprescindible en la pareja cristiana desde el comienzo.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<br \/>\n<strong>La b\u00fasqueda de la intimidad<\/strong><br \/>\nErik Erickson, plantea esta etapa como el tiempo de la intimidad frente a aislamiento. Tendr\u00eda varios componentes: el desinter\u00e9s, la capacidad de sacrificar las propias necesidades por las de otro; \u00a0la sexualidad, como experiencia de placer mutuo, que busca la gratificaci\u00f3n de la pareja y no s\u00f3lo la propia; la devoci\u00f3n profunda, o el ansia de fusionar la propia identidad con la de la pareja.<br \/>\nPara el acompa\u00f1amiento:<\/p>\n<ul>\n<li>Tomar conciencia de la importancia del cuidado de uno mismo y de la pareja en la triple dimensi\u00f3n mencionada.<\/li>\n<li>Acompa\u00f1amiento personal de las tendencias de cada miembro de la pareja a aislarse.<\/li>\n<li>Ayudar a diferenciar entre aislamiento y soledad necesaria.<\/li>\n<li>Releer la historia de las relaciones sexuales de cada miembro de la pareja. La iniciaci\u00f3n temprana, las posibles experiencias negativas, los complejos relacionados con la sexualidad\u2026 Es el momento de acompa\u00f1ar esta dimensi\u00f3n.<\/li>\n<li>Cuidar que la tendencia a la fusi\u00f3n no lleve a la patologizaci\u00f3n de la relaci\u00f3n. Cada miembro de la pareja ha de cultivar su propia personalidad, que al enriquecerse dar\u00e1 m\u00e1s consistencia a la pareja.<\/li>\n<li>Un buen desarrollo de la intimidad en la relaci\u00f3n de pareja, facilita y enriquece la relaci\u00f3n con Dios: crecer en intimidad es crecer en verdad, tambi\u00e9n en la que Dios nos revela en las relaciones. La historia de nuestra sexualidad es tambi\u00e9n historia de vida y de salvaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<br \/>\n<strong>El proceso del enamoramiento al amor<\/strong><br \/>\nLa mayor\u00eda de las relaciones siguen un proceso similar, aunque cada una de ellas sea \u00fanica. Nos ayudar\u00e1 en el acompa\u00f1amiento:<\/p>\n<ul>\n<li>Dos personas se relacionan entre s\u00ed a menudo y en un periodo largo de tiempo. Aumenta tambi\u00e9n la cantidad y el tipo de escenarios en los que se encuentran.<\/li>\n<li>Los dos buscan la compa\u00f1\u00eda del otro con mayor asiduidad.<\/li>\n<li>Se abren al otro cada vez m\u00e1s, revelando m\u00e1s confidencias \u00edntimas sobre s\u00ed mismos. Empiezan a tener intimidad f\u00edsica.<\/li>\n<li>La pareja est\u00e1 dispuesta a compartir sentimientos positivos y negativos y expresan cr\u00edticas adem\u00e1s de elogios.<\/li>\n<li>Empiezan a coincidir las metas que tienen para la relaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Sus reacciones a las situaciones se hacen m\u00e1s similares.<\/li>\n<li>Empiezan a sentir que su propio bienestar psicol\u00f3gico est\u00e1 ligado al \u00e9xito de la relaci\u00f3n, vi\u00e9ndola como \u00fanica, irremplazable y preciada.<\/li>\n<li>Cambia su definici\u00f3n de s\u00ed mismos y de su conducta: empiezan a verse y a actuar como pareja, m\u00e1s que como individuos separados.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<br \/>\nSiguiendo a Bernard Murstein, la relaci\u00f3n evoluciona seg\u00fan la teor\u00eda de est\u00edmulo-valor-rol. La primera etapa es la del est\u00edmulo, donde las relaciones se basan, sobre todo en su inicio, en las caracter\u00edsticas f\u00edsicas, superficiales y la apariencia de la persona. La segunda, etapa del valor, se muestra como descubrimiento de una semejanza creciente de valores y creencias. En la tercera, la etapa del rol, la relaci\u00f3n se fundamenta en las funciones espec\u00edficas desempe\u00f1adas por los participantes; en nuestro caso se tratar\u00eda de definirse como novio y novia.<br \/>\nComo toda teor\u00eda es orientativa y tiene sus excepciones.<br \/>\nPara el acompa\u00f1amiento:<\/p>\n<ul>\n<li>Caer en la cuenta de la importancia de la comunicaci\u00f3n en el proceso. Su existencia y su enriquecimiento durante toda la relaci\u00f3n de pareja. Ofrecer recursos que garanticen una comunicaci\u00f3n saludable es parte esencial del acompa\u00f1amiento y de la prevenci\u00f3n de futuras rupturas o relaciones da\u00f1inas.<\/li>\n<li>Educar en la comunicaci\u00f3n asertiva, favorece la autenticidad en la relaci\u00f3n, as\u00ed como el desarrollo de la inteligencia emocional que lleve al cuidado y a potenciar todo lo que refuerza los v\u00ednculos positivos existentes en la pareja y las cualidades de cada uno de sus miembros.<\/li>\n<li>Una iniciaci\u00f3n en las t\u00e9cnicas b\u00e1sicas de resoluci\u00f3n de conflictos ofrece a la pareja recursos preventivos a la hora de afrontar posibles crisis.<\/li>\n<li>El comienzo de relaciones sexuales, en muchos casos, aparece mucho antes que la maduraci\u00f3n de la intimidad y el desarrollo de proceso amoroso. Una de las tareas del acompa\u00f1amiento es ayudar a que cada miembro de la pareja d\u00e9 al lenguaje sexual la riqueza de contenido que s\u00f3lo puede alcanzar en el amor de pareja.<\/li>\n<li>Analizar con seriedad la tendencia a estancarse en la etapa de est\u00edmulo, y su consecuente desenlace en crisis a la hora de la convivencia prolongada. No en vano podr\u00edan tener su ra\u00edz muchas rupturas matrimoniales tempranas en no haber superado realmente esta fase en las dimensiones m\u00e1s importantes de la relaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Desarrollar la honestidad en la etapa del valor es fundamental. Los enga\u00f1os, las ocultaciones, los fingimientos en este periodo llevan a desagradables consecuencias en el futuro de la relaci\u00f3n. Desgraciadamente la falta de honestidad no es consciente en muchas ocasiones, por eso es muy importante el acompa\u00f1amiento personal, para que cada miembro de la pareja se conozca a s\u00ed mismo, sus deseos, sus valores y lo que mueve su vida.<\/li>\n<li>La cultura de g\u00e9nero puede ser confusa en nuestro momento actual. Los roles esperados de un novio o una novia no aparecen tan definidos como en otras \u00e9pocas. El protagonismo de los miembros de la pareja a la hora de definir sus roles es grande, pero tambi\u00e9n la influencia de las diversas, y en muchas ocasiones irreconciliables, maneras de entender la pareja que la cultura heterog\u00e9nea y medi\u00e1tica nos ofrece. Acompa\u00f1ar este momento es decisivo; de hecho, si estamos ah\u00ed acompa\u00f1ando, significa que hemos sido escogido\/a como referencia de cultura y de valores.<\/li>\n<li>La comunicaci\u00f3n de pareja abre una de las puertas m\u00e1s ricas para el encuentro con Dios: quien acoge y comunica con otro\/a en intimidad puede desarrollar la Intimidad con el Otro. Educar en intimidad y comunicaci\u00f3n de pareja puede se educar en m\u00edstica cristiana.<\/li>\n<li>Si se quiere hacer una adecuada presentaci\u00f3n progresiva al sacramento del matrimonio, tendr\u00edamos que relacionar los contenidos teol\u00f3gicos del sacramento con las vivencias que se van madurando en la relaci\u00f3n de pareja: ya que Cristo elige manifestar su amor a la Iglesia en el matrimonio cristiano, o que el Padre nos muestra su Amor a la vida en este sacramento; se trata de una oportunidad \u00fanica de acompa\u00f1amiento en la fe.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<br \/>\n<strong>Amor apasionado y amor de compa\u00f1\u00eda<\/strong><br \/>\nCasi nadie discute que el amor no es s\u00f3lo un c\u00famulo de simpat\u00eda, que es cualitativamente diferente a la amistad. La intensidad de la atracci\u00f3n f\u00edsica (al menos en las primeras etapas) el inter\u00e9s generalizado por el\/a otro\/a, las fantas\u00edas recurrentes acerca de \u00e9l\/ella, las oscilaciones emotivas r\u00e1pidas son signos del amor apasionado. Pero aun siendo diferente de la simpat\u00eda, la incluye junto a la cercan\u00eda, la pasi\u00f3n y la exclusividad.<br \/>\nCierto es que no todos los amores son iguales y aunque nos centremos en el amor de pareja hay diferencias. Parece ser que en las relaciones amorosas hay dos categor\u00edas. Por una parte el amor apasionado (o rom\u00e1ntico), estado en el que se est\u00e1 absorto en alguien, donde gran inter\u00e9s, atracci\u00f3n f\u00edsica y preocupaci\u00f3n por las necesidades del otro suelen ser los ingredientes; en principio puede alimentarlo todo aquello que produzca emociones intensas (aunque sean negativas) y se da incluso cuando se experimenta un rechazo continuo o da\u00f1o por parte del supuesto amante. Est\u00e1 claro que en la cultura occidental este amor rom\u00e1ntico se considera posible y deseable, y por tanto una experiencia que debe buscarse. El amor de compa\u00f1\u00eda es, en cambio, un fuerte afecto que sentimos por aquellos con los cuales nuestra vida est\u00e1 profundamente involucrada.<br \/>\nEs interesante tomar conciencia de la importancia de las expectativas culturales: no siempre se ha visto necesario en el desarrollo de una buena pareja que existiera el amor apasionado, ni siquiera en occidente.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\nPara el acompa\u00f1amiento:<\/p>\n<ul>\n<li>Confrontar a la pareja con los ideales de amor que est\u00e1n presentes en su cultura, ya que la pareja real, ser\u00e1 constantemente contrastada con esos ideales, lo queramos o no.<\/li>\n<li>Ayudar a ver que el amor se escapa a toda clasificaci\u00f3n es una v\u00eda para educar sobre el Misterio insondable del Amor de Dios. Es la etapa en la que la riqueza de la im\u00e1genes que la Palabra nos ofrece sobre Dios como amante de su Pueblo pueden ser entendidas y\u00a0 enriquecer la vivencia de la relaci\u00f3n de pareja.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<br \/>\n<strong>Las tres facetas del amor<\/strong><br \/>\nRobert Sternberg nos propone una teor\u00eda triangular del amor interesante. El amor es m\u00e1s complejo que la divisi\u00f3n apasionado-compa\u00f1\u00eda. Seg\u00fan \u00e9l el amor tiene tres componentes. El componente de intimidad abarca sentimientos de cercan\u00eda, afecto y relaci\u00f3n. El componente de pasi\u00f3n incluye impulsos motivacionales relacionados con el sexo, la cercan\u00eda f\u00edsica y el romance; lo mueven los sentimientos de atracci\u00f3n intensos y las reacciones fisiol\u00f3gicas. El componente de decisi\u00f3n\/compromiso abarca tanto la\u00a0 consciencia inicial de que uno ama a alguien como la determinaci\u00f3n a largo plazo de mantener ese amor.<br \/>\nSi se combinan la presencia o ausencia de estos componentes podr\u00edamos tener variantes como: falta de amor, cari\u00f1o, encaprichamiento, amor vac\u00edo, amor rom\u00e1ntico, amor de compa\u00f1\u00eda, amor loco y amor consumado.<br \/>\nPara el acompa\u00f1amiento:<\/p>\n<ul>\n<li>Conocer este instrumento te\u00f3rico a la hora de acompa\u00f1ar una pareja puede ofrecer luz para poner nombre a la confusa variedad de modelos y experiencias amorosas que rodea a los j\u00f3venes.<\/li>\n<li>Ser\u00eda muy interesante analizar con los novios la presencia-ausencia de estos componentes en la relaci\u00f3n que acompa\u00f1amos, as\u00ed como el posible itinerario que ellos se marcan para alcanzar el ideal del amor consumado.<\/li>\n<li>Un h\u00e1bil acompa\u00f1amiento podr\u00eda establecer una bella analog\u00eda entre las facetas del amor y las virtudes teologales: es una oportunidad para mostrar como la fe y su vivencia va unida a lo m\u00e1s importante de nuestra vida.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<br \/>\n<strong>Elecci\u00f3n de la pareja<\/strong><br \/>\nSi pregunt\u00e1ramos, por ejemplo a los universitarios espa\u00f1oles, \u00bfqu\u00e9 es lo que m\u00e1s importa para elegir pareja? La mayor\u00eda responder\u00e1, el amor.<br \/>\nLo curioso es que si pregunt\u00e1semos en Brasil o en Jap\u00f3n, el resultado no ser\u00eda el mismo. Y si investigamos m\u00e1s a fondo, el amor no es el \u00fanico criterio para elegir pareja. Parece ser que el amor y la atracci\u00f3n mutua son factores comunes a todas las culturas, pero tampoco faltan \u00a0otros como que la persona sea digna de confianza, que tenga buena salud, que sea estable emocionalmente, que tenga un temperamento agradable, que sea inteligente o que pueda generar bienestar econ\u00f3mico.<br \/>\nPara el acompa\u00f1amiento:<\/p>\n<ul>\n<li>En una relaci\u00f3n de pareja saludable es necesario que cada miembro sea consciente de sus motivaciones a la hora de elegir pareja, as\u00ed ser\u00e1 posible comunicarse entre ellos qu\u00e9 esperan del otro. Las expectativas ocultas pueden da\u00f1ar la relaci\u00f3n y hacer que la pareja se sienta enga\u00f1ada o manipulada.<\/li>\n<li>La elecci\u00f3n de pareja tiene en cristiano una lectura vocacional que debe ser acompa\u00f1ada: al elegir con qui\u00e9n caminamos en la vida escogemos una vocaci\u00f3n espec\u00edfica compartida (el matrimonio) y alguien que respeta nuestra vocaci\u00f3n personal.<\/li>\n<li>No hay que olvidar que esta experiencia de ser elegido, o su contrario, la experiencia de rechazo por parte de la pareja, nos sit\u00faan ante las vivencias amorosas donde se refuerza o da\u00f1a nuestra necesidad esencial de ser amados. Acompa\u00f1ar en la fe es profundizar en estos momentos la experiencia del Amor incondicional que Dios nos tiene.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><br \/>\n<strong>El ideal de pareja<\/strong><br \/>\nSeg\u00fan Louis Janda y Kaen Klenke-Hamel, al buscar pareja examinamos a los candidatos potenciales con filtros cada vez m\u00e1s finos para eliminar las opciones que no nos interesan. Primero habr\u00eda unos filtros muy generales de atractivo que son b\u00e1sicamente de los que hemos hablado hasta ahora, pero luego aparecen filtros culturales que son progresivamente m\u00e1s exigentes: filtro de proximidad residencial, filtro de complementariedad y semejanza, filtro de atractivo interpersonal y filtro de compatibilidad. Aunque estos estudios se han realizado principalmente en Estados Unidos, nos llevan a conceptos muy interesantes. Por una parte est\u00e1 el de gradiente matrimonial; se trata de un est\u00e1ndar social que determina qui\u00e9n se casa con qui\u00e9n. Este concepto explicar\u00eda, por ejemplo, porqu\u00e9 los hombres tienden a casarse con mujeres ligeramente m\u00e1s j\u00f3venes, m\u00e1s bajas y de menor estatus, y las mujeres con hombres ligeramente mayores, m\u00e1s altos y de mayor estatus. Por otra el principio de homogamia, por el cual hay cierta tendencia a casarse con alguien similar edad, raza, educaci\u00f3n, religi\u00f3n y otras caracter\u00edsticas demogr\u00e1ficas b\u00e1sicas.<br \/>\nNo es el lugar de analizar los problemas que conllevan estas tendencias, pero esto no reduce su inter\u00e9s en nuestro mundo cambiante.<br \/>\nGracias a Dios, el amor supera los gradientes y los principios sociol\u00f3gicos, siendo en toda ocasi\u00f3n un misterio y un camino \u00fanico para cada pareja.<br \/>\nPara el acompa\u00f1amiento:<\/p>\n<ul>\n<li>Los cambios culturales y sociales que trae la inmigraci\u00f3n, la interculturalidad, las redes comunicativas y la globalizaci\u00f3n en general, generan la necesidad de ayuda en\u00a0 las parejas que se salen de los est\u00e1ndares del gradiente matrimonial y de la homogamia, sobre todo para tomar conciencia de los las inercias sociales a las que tienen que enfrentarse al construir su pareja.<\/li>\n<li>Mirar con sentido cr\u00edtico las idealizaciones y las expectativas que proyectamos en nuestra pareja, puede ser una v\u00eda para aprender a desprendernos de las falsas im\u00e1genes que nos hacemos de Dios y profundizar en la relaci\u00f3n con el Dios de Jes\u00fas.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<br \/>\n<strong>Estilos de apego, modelos familiares y pareja<\/strong><br \/>\nEl apego e el v\u00ednculo emocional positivo que se desarrolla entre el\/la\u00a0 ni\u00f1o\/a y un individuo particular (generalmente la madre). Phillip Shaver y sus colaboradores, nos hablan de la permanencia e influencia de\u00a0 los estilos de apego en la adultez y c\u00f3mo afectan a las relaciones de pareja. El an\u00e1lisis de las siguientes afirmaciones puede acercarnos a su investigaci\u00f3n.<\/p>\n<ol>\n<li>Encuentro relativamente f\u00e1cil acercarme a otros y me siento c\u00f3modo\/a al confiar en ellos y que ellos conf\u00eden en m\u00ed. No suelo preocuparme por ser abandonado ni porque alguien se me acerque demasiado.<\/li>\n<li>Me siento algo inc\u00f3modo estando cerca de los dem\u00e1s; me resulta dif\u00edcil confiar en ellos por completo y permitirme depender de ellos. Me\u00a0 pongo nervioso\/a cuando alguien se acerca y a menudo mi pareja amorosa quiere que tenga m\u00e1s intimidad de lo que me resulta c\u00f3modo.<\/li>\n<li>Encuentro que los dem\u00e1s se encuentran reticentes a acercarse como yo quisiera. A menudo me preocupa que mi pareja en realidad no me ame o no quiera estar conmigo. Quiero fundirme por completo con otro ser y este deseo en ocasiones ahuyenta a esa persona.<\/li>\n<\/ol>\n<p>El acuerdo con la primera afirmaci\u00f3n refleja un estilo de apego seguro (relaci\u00f3n saludable, positiva y confiada con sus cuidadores en la infancia) entran con facilidad en relaci\u00f3n y se sienten felices y confiados a cerca del \u00e9xito futuro de estas.\u00a0 En caso de que su pareja necesite ayuda tienden a brindar un cuidado sensible y mayor apoyo, respondiendo a sus necesidades psicol\u00f3gicas.<br \/>\nLos adultos que escogen la segunda aseveraci\u00f3n suelen tener un estilo de apego evasivo (fueron beb\u00e9s relativamente indiferentes hacia quienes los cuidaban y evitaban la interacci\u00f3n con ellos) tienden a invertir menos en las relaciones,\u00a0 presentan tasas m\u00e1s altas de ruptura y a menudo se sienten solitarios. Su ayuda a la pareja en caso de necesitarla puede ser menos sensible y equ\u00edvoca.<br \/>\nLa \u00faltima opci\u00f3n refleja un estilo ambivalente (mostraban en sus primeros a\u00f1os gran malestar cuando se separaban de la persona cuidadora y parec\u00edan enojarse cuando esta regresaba) con una tendencia a involucrarse abiertamente en las relaciones, con rupturas repetidas con la misma pareja y con una autoestima relativamente baja. Si su pareja necesita ayuda su respuesta puede ser compulsiva e intrusita.<br \/>\nSin entrar en un mundo tan rico y t\u00e9cnicamente muy iluminador que la sist\u00e9mica\u00a0 aporta a la vida de pareja las estructuras vividas en las familias de origen de cada miembro de la pareja ofrecen patrones y expectativas que influyen claramente en el d\u00eda a d\u00eda de la relaci\u00f3n. Solamente me gustar\u00eda mencionar que la aportaci\u00f3n de la terapia sist\u00e9mica aplicada a la pareja no es s\u00f3lo una herramienta curativa, sino que puede aportar interesant\u00edsimos elementos preventivos en la construcci\u00f3n saludable de la relaci\u00f3n de pareja.<br \/>\nPara el acompa\u00f1amiento:<\/p>\n<ul>\n<li>Quienes experimentan dificultades en sus relaciones de pareja pueden encontrar una ayuda inestimable en quien pueda acercarles con profesionalidad a su infancia para identificar la ra\u00edz de sus problemas.<\/li>\n<li>Orientar sobre la influencia de las estructuras vividas en las familias de origen de cada miembro de la pareja, as\u00ed como el conocimiento de la familia extendida y las diferencia y semejanzas culturales, de valores y costumbres que cada uno trae consigo, puede prevenir y acompa\u00f1ar muchas situaciones problem\u00e1ticas.<\/li>\n<li>No es una mala ocasi\u00f3n para sanar nuestras malas experiencias con la fe y los \u201ctestimonios\u201d que nos han tra\u00eddo esc\u00e1ndalo o alejamiento de la Iglesia, en nuestra infancia y juventud.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<br \/>\n<strong>La soledad<\/strong><br \/>\nLa soledad, vista desde el punto de vista negativo, es uno de los temores que est\u00e1n presentes en los j\u00f3venes y en la primera adultez: \u201c\u00bfser\u00e9 capaz de mantener una relaci\u00f3n de pareja?\u201d, \u201c\u00bfme voy a quedar solo\/a en la vida?\u201d, \u201c\u00bfy si me dejan c\u00f3mo sobrellevar\u00e9 le abandono?\u201d.<br \/>\nEs una paradoja que en la sociedad que favorece el individualismo y el \u00e9xito profesional y social, por encima de la pareja, la familia o del crecimiento personal, se mantenga y refuerce la idea de fracaso personal si no se tiene pareja.<br \/>\nDesde edades muy tempranas se relaciona la imagen de la persona exitosa con la de quien consigue tener una pareja. De hecho, entre los adolescentes y j\u00f3venes la imagen de \u00e9xito en las relaciones sexuales y el atractivo sexual, el hecho de \u201cestar saliendo con alguien\u201d son m\u00e1s valorados que sus contrarios.<br \/>\nDetr\u00e1s de todo esto convendr\u00eda analizar el concepto de relaci\u00f3n y de persona que puede estar dominando. Quiz\u00e1 en todo ello habite un embri\u00f3n de infelicidad en el presente y en el futuro de muchos j\u00f3venes.<br \/>\nPero hay otra soledad que no hemos de dejar pasar, por alto, aquella que es imprescindible para la madurez humana, para el desarrollo de la aut\u00e9ntica intimidad, para el encuentro con Dios: la soledad del que sabe tratar consigo mismo, del que protege y desarrolla su interioridad.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\nPara el acompa\u00f1amiento:<\/p>\n<ul>\n<li>Conviene una educaci\u00f3n preventiva que eduque para tolerar las dificultades que trae consigo la soledad. Es invertir en madurez ayudar a que los j\u00f3venes soporten un mayor umbral de soledad a la vez que aprenden a relacionarse en la amistad y en el amor.<\/li>\n<li>Educar en la riqueza de la propia soledad es acompa\u00f1ar una interioridad aut\u00e9ntica y rica.<\/li>\n<li>En lenguaje psicol\u00f3gico es el momento de conocer y afrontar nuestras heridas narcisistas y de descubrir que hay en cada uno\/a de nosotros\/as una fragilidad que puede transformarse en la puerta por la que Dios entre en nuestras vidas.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<br \/>\n<strong>A modo de comentario final<\/strong><br \/>\nEl tratar de dar algunas pistas para el acompa\u00f1amiento de parejas que se viven como novios y que quieren caminar juntos por la vida es, por lo menos, incauto.<br \/>\nAl escribir estas letras soy consciente de que todos los estudios sobre el momento evolutivo en que se da el noviazgo est\u00e1n muy mediatizados por la ideolog\u00eda de quien los realiza. Si bien los estudios desde la infancia hasta la adolescencia tienen cierta \u201cneutralidad ideol\u00f3gica\u201d, todo lo referente a el momento evolutivo de la juventud y las primeras etapas de la adultez viene muy marcado por las creencias, la visi\u00f3n pol\u00edtica-econ\u00f3mica-cultural del quienes los realizan. Tampoco me libro de ello.<br \/>\nComparto por ello una convicci\u00f3n: creerse neutrales en el acompa\u00f1amiento de este periodo es ingenuo. A mi modo de ver, la mejor manera de ser congruente acompa\u00f1ando a los j\u00f3venes en este mundo multicultural y medi\u00e1tico, es ofrecerles lo mejor de nuestras creencias y de nuestros conocimientos, pero sobre todo lo que a nosotros nos ha sido valioso y v\u00e1lido en la vida. Despu\u00e9s, acogeremos su libertad, sus procesos y su forma de vivir y amar \u00fanica, con admiraci\u00f3n y devoci\u00f3n, con la convicci\u00f3n de que Dios nos habla as\u00ed, en ellos.<br \/>\nCon toda la intenci\u00f3n he mezclado consideraciones psicol\u00f3gicas y teol\u00f3gicas, as\u00ed es mi formaci\u00f3n y as\u00ed funciono en la vida.<br \/>\nY, finalmente, pido disculpas por el atrevimiento que da el cari\u00f1o.<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">Miguel \u00c1ngel Olivares<\/p>\n<p>&nbsp;<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Miguel \u00c1ngel Olivares Coordinador de Pastoral, Salesianos Atocha. \u00a0 S\u00cdNTESIS DEL ART\u00cdCULO Los j\u00f3venes\u00a0 necesitan nuestro acompa\u00f1amiento tambi\u00e9n cuando han decidido formar pareja. El autor organiza sus reflexiones en nueve puntos: la atracci\u00f3n, la b\u00fasqueda de intimidad, el proceso de enamoramiento, amor apasionado y amor de compa\u00f1\u00eda, las tres facetas del amor, la elecci\u00f3n de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[1410,70,94],"tags":[],"class_list":["post-7532","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-estudios-402_403","category-miguel-a-olivares","category-mision-joven-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/misionjoven\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7532","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/misionjoven\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/misionjoven\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/misionjoven\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/misionjoven\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7532"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/misionjoven\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7532\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/misionjoven\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7532"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/misionjoven\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7532"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/misionjoven\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7532"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}