{"id":7663,"date":"2009-10-01T00:00:12","date_gmt":"2009-09-30T22:00:12","guid":{"rendered":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/?p=7663"},"modified":"2009-10-01T00:00:12","modified_gmt":"2009-09-30T22:00:12","slug":"responsabilidad-por-que-sobre-que-ante-quien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/misionjoven\/responsabilidad-por-que-sobre-que-ante-quien\/","title":{"rendered":"Responsabilidad: \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfSobre qu\u00e9? \u00bfAnte qui\u00e9n?"},"content":{"rendered":"<p><strong>Angel Miranda es salesiano secretario general de \u201cDon Bosco Internacional\u201d<\/strong><br \/>\n<strong>\u00a0<\/strong><br \/>\n<strong>S\u00cdNTESIS DEL ART\u00cdCULO<\/strong><br \/>\nEl autor reconoce que hoy un discurso sobre la irresponsabilidad aplicado a los j\u00f3venes que no es nuevo. Es un discurso que siempre ha estado presente. Se acerca a la agenda de LISBOA 2010 donde tres de las ocho competencias definidas nos hablan de la responsabilidad. A partir de ese momento de su reflexi\u00f3n con un lenguaje vivo y provocativo nos devuelve a los adultos la pregunta sobre nuestra propia responsabilidad o irresponsabilidad. Acaba el art\u00edculo respondiendo las tres preguntas que se formula en el t\u00edtulo \u201cResponsabilidad \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfSobre qu\u00e9? \u00bfAnte qui\u00e9n?. Esta vez referida a los adultos.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n\u00abLa juventud de hoy est\u00e1 corrompida hasta el coraz\u00f3n, es mala, atea y perezosa. Jam\u00e1s ser\u00e1 lo que la juventud ha de ser, ni ser\u00e1 capaz de preservar nuestra cultura\u00bb<br \/>\n<em>(Inscripci\u00f3n grabada en una tablilla babil\u00f3nica del siglo XI antes de Cristo)<\/em><br \/>\n&nbsp;<br \/>\n\u00abNo tengo mucha esperanza en el futuro de nuestro pa\u00eds si los j\u00f3venes de hoy toman el poder porque son irresponsables y est\u00e1n fuera de control\u00bb <em>(Hesiodo, 720 B.C.)<\/em><br \/>\n&nbsp;<br \/>\nNuestra juventud adora el lujo y su ego, est\u00e1 mal educada, niegan la autoridad y no tienen el m\u00e1s m\u00ednimo respeto por alguien maduro. Nuestros j\u00f3venes de hoy son verdaderos tiranos. No son capaces, ni siquiera, de levantar la mirada cuando alguien mayor se acerca y los consejos de sus padres les parecen sencillamente err\u00f3neos\u00bb <em>(S\u00f3crates, 470-399 a.C.)<\/em><br \/>\n&nbsp;<br \/>\n<strong>PUES ESO\u2026\u00a1LA JUVENTUD!<\/strong><br \/>\nO sea, que la preocupaci\u00f3n por la \u201cirresponsabilidad\u201d personal, cultural, social, sexual, no es algo nuevo, sino algo permanente y m\u00e1s, es cosa de personas mayores y hasta cierto punto, selectas, que ya en tiempos antiguos eran capaces de poner por escrito lo que muchos de sus coet\u00e1neos adultos pensaban.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\nPor eso, desde que recib\u00ed el encargo de redactar algunas p\u00e1ginas sobre el tema,\u00a0 aunque he tardado en configurarlas, siempre me ha venido la misma duda. \u00bfEscribirlas desde la lamentaci\u00f3n sobre lo que \u201ces as\u00ed\u201d o desde la constataci\u00f3n de que\u00a0 lo que estamos haciendo, sigue siendo muy parecido a lo que hicieron aquellos preceptores babil\u00f3nicos, griegos o romanos, por poner una \u00e9poca, que, dir\u00e1n algunos, dieron al traste con imperios y culturas tan poderosas como las actuales aunque en \u00e1mbitos geogr\u00e1ficos tan diferentes?<br \/>\n<strong>\u00a0<\/strong><br \/>\n<strong>EN BUSCA DE UNA DESCRIPCI\u00d3N COMPARTIDA<\/strong><br \/>\n<strong>Naciones Unidas: Competencias para el futuro<\/strong><br \/>\nEn b\u00fasqueda de claves sobre el futuro de la sociedad y del mundo, en Noviembre de 1999, la ONU, publicaba un documento sobre este tema en el que, adem\u00e1s e hablar de las competencias establec\u00eda un cuadro de referencia sobre los valores fundamentales en el que describe la \u201c<em>Responsabilidad o capacidad de rendir cuentas\u201d<\/em> como un valor que se manifiesta en una persona cuando, en su quehacer habitual:<\/p>\n<ul>\n<li>asume como\u00a0 propias todas las responsabilidades,<\/li>\n<li>cumple los compromisos adquiridos,<\/li>\n<li>entrega los resultados o trabajos encomendados, de los cuales es responsable, dentro del tiempo prescrito y conforme a los est\u00e1ndares de costo y calidad,<\/li>\n<li>act\u00faa conforme a las regulaciones y reglas de la organizaci\u00f3n,<\/li>\n<li>apoya al personal subordinado, aporta los efectos de su propia supervisi\u00f3n y se responsabiliza de las tareas que ha delegado y<\/li>\n<li>asume, incluso, la responsabilidad personal por las deficiencias de sus subordinados y las de su equipo de trabajo, cuando corresponde.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<br \/>\nCada uno de\u00a0 nosotros, sin necesidad e otras referencias religiosas, \u00e9ticas o morales, podemos hacer con estas premisas un \u201cexamen o autotest de responsabilidad. Y a lo mejor disminuye nuestro empe\u00f1o en pedir cuentas a los j\u00f3venes sobre sus niveles de responsabilidad.<br \/>\n<strong>\u00a0<\/strong><br \/>\n<strong>Las competencias b\u00e1sicas en el Sistema Educativo<\/strong><br \/>\nLa determinaci\u00f3n europea de caminar hacia el dominio y ejercicio de las <em>8 competencias b\u00e1sicas<\/em> en todos los curr\u00edculos de los diferentes pa\u00edses europeos han determinado algunas claves de intervenci\u00f3n educativa, puestos de relieve en todos los pa\u00edses empe\u00f1ados en la revisi\u00f3n y adecuaci\u00f3n de sus sistemas educativos a las perspectivas de los acuerdos de Lisboa 2010.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\nCuando plantea la competencia n\u00famero 5 del <strong>ejercicio de una ciudadan\u00eda activa e integradora <\/strong>la cuesti\u00f3n se describe m\u00e1s o menos operativamente en claves de<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong>comprensi\u00f3n de los valores<\/strong> en que se asientan los estados y sociedades democr\u00e1ticas, de sus fundamentos, modos de organizaci\u00f3n y funcionamiento.<\/li>\n<li><strong>reflexi\u00f3n cr\u00edtica <\/strong>sobre los conceptos de democracia, libertad, solidaridad, corresponsabilidad, participaci\u00f3n y ciudadan\u00eda,<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>atenci\u00f3n particular a los derechos y deberes<\/strong> reconocidos en las declaraciones internacionales, en la Constituci\u00f3n espa\u00f1ola y en la legislaci\u00f3n auton\u00f3mica, as\u00ed como a su aplicaci\u00f3n por parte de diversas instituciones; y<\/li>\n<li><strong>comportamiento coherente<\/strong> con los valores democr\u00e1ticos<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<br \/>\nEn la competencia n\u00ba 7 del la competencia relacionada con la <strong>capacidad de<\/strong>\u201c<strong>aprender a aprender\u201d<\/strong> realiza, tambi\u00e9n, una aproximaci\u00f3n expl\u00edcita al concepto \u201cresponsabilidad\u201d en cuanto plantea la necesidad de<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>la perseverancia en el aprendizaje, como un elemento que enriquece la vida personal y social y que<\/li>\n<li>es merecedor del esfuerzo que requiere;<\/li>\n<li>la capacidad de autoevaluarse y autorregularse,<\/li>\n<li>la responsabilidad y el compromiso personal,<\/li>\n<li>la administraci\u00f3n del esfuerzo,<\/li>\n<li>la aceptaci\u00f3n de los errores y<\/li>\n<li>la capacidad de aprender de y con los dem\u00e1s.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<br \/>\nY, finalmente, la competencia n\u00ba 8 que aborda la \u201c<strong>autonom\u00eda e iniciativa personal\u201d <\/strong>desde las claves de <strong>\u00a0<\/strong>la adquisici\u00f3n de la conciencia y aplicaci\u00f3n de un conjunto de valores y actitudes personales interrelacionadas como<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>la responsabilidad,<\/li>\n<li>la perseverancia,<\/li>\n<li>el conocimiento de s\u00ed mismo y la autoestima,<\/li>\n<li>la creatividad,<\/li>\n<li>la autocr\u00edtica,<\/li>\n<li>el control emocional,<\/li>\n<li>la capacidad de elegir, de calcular riesgos y de afrontar los problemas, as\u00ed como<\/li>\n<li>la capacidad de demorar la necesidad de satisfacci\u00f3n inmediata,<\/li>\n<li>de aprender de los errores y de asumir riesgos.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<br \/>\nComo es natural la normativa oficial se queda en una descripci\u00f3n m\u00e1s o menos filos\u00f3fica, sin entrar en la propuesta de descriptores o indicadores que evidencien la posesi\u00f3n o el crecimiento progresivo de los alumnos en las citadas competencias. Pero la cosa no resulta m\u00e1s f\u00e1cil cuando los claustros de profesores tienen que plantear esos criterios de desempe\u00f1o de forma que contenten a las instituciones sin alarmar a las familias o a los alumnos cuando se apunta a evaluar el reflejo interno de la responsabilidad, la constancia, el cumplimiento de compromisos, o la aceptaci\u00f3n de los errores, salvo que eso no impida que\u00a0 los alumnos puedan aprobar las asignaturas, que para la mayor\u00eda, es lo importante.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n<strong>UN PELIGRO: ADULTOS IRRESPONSABLES HABLANDO DE LA IRRESPONSABILIDAD DE LOS J\u00d3VENES<\/strong><br \/>\nAl fin y al cabo es una forma de no tener que hablar de nuestra propia irresponsabilidad, manifestada en las m\u00faltiples quejas que planteamos sobre una sociedad, un mundo, una econom\u00eda o unos marcos pol\u00edticos nacionales o internacionales que nos hemos dado los adultos a nosotros mismos.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\nEn este sentido, llama la atenci\u00f3n que en la sociedad adulta y en sus \u00f3rganos democr\u00e1ticos de decisi\u00f3n, el problema de la responsabilidad de los j\u00f3venes surja cuando nos llegan repetidas noticias sobre<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>la violencia callejera o la kale borroka, atribu\u00edda en su caso a los cachorros de un terrorismo creado y mantenido por adultos,<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>las actuaciones de los skins, de los grupos neonazis o pronazis, de los okupas o de los extremistas pol\u00edticos, atribuidas a unos esquemas que no caben dentro de los c\u00e1nones de responsabilidad que nos lleva a los adultos a situaciones de bronca pol\u00edtica permanente, de descalificaciones si no calumnias o procesos malintencionados, de manipulaci\u00f3n de la norma en funci\u00f3n de intereses m\u00e1s o menos encubiertos, aunque en lugar de bates de b\u00e9isbol o de pintadas de paredes, empleemos otros recintos que llamamos m\u00e1s democr\u00e1ticos<\/li>\n<li>los problemas de las \u201cmaras\u201d, los \u201c\u00f1etas\u201d o los \u201clatin\u201d, que emplean la violencia como tantas veces hacemos los adultos en niveles \u201cm\u00e1s civilizados o democr\u00e1ticos\u201d \u2013 decimos \u2013 con tal de conseguir lo que queremos,<\/li>\n<li>la cuesti\u00f3n de clasificar algunos espect\u00e1culos deportivos o musicales de alto riesgo, donde muchos de sus protagonistas han superado con creces la adolescencia y la juventud,<\/li>\n<li>la destrucci\u00f3n del mobiliario urbano, denunciada muchas veces por adultos, muy h\u00e1biles solemos decir, que escaquean sus impuestos impidiendo que se pueda reponer o poner otro m\u00e1s resistente,<\/li>\n<li>el \u201cbullying\u201d de las aulas siempre que tenga que ver con los \u201cpobres alumnos\u201d \u00a0pero no con el que producen nuestro hijos, siempre buenos, respetuosos y bien educados en casa que \u201cs\u00f3lo\u201d llegan a faltar al respeto, a difamar a sus educadores o a lesionar su propia dignidad con \u201ccosas de j\u00f3venes\u201d que, decimos, hay que comprender,<\/li>\n<li>los v\u00eddeos sexuales juveniles de \u201cYoutube\u201d y de otras redes sociales, que muchos adultos admitimos, incluso como libertad de expresi\u00f3n, porque son cosas modernas de las que ya no entendemos y nos desbordan,<\/li>\n<li>el abandono y p\u00e9rdida de valores denunciado, en no pocos casos, por quienes hace mucho tiempo dejaron en entredicho su compromiso de fidelidad matrimonial o su militancia cristiana o su apuesta por un estilo de vida y de criterios evang\u00e9licos que resultan inc\u00f3modos para la gran mayor\u00eda,<\/li>\n<li>la aplicaci\u00f3n de criterios de pol\u00edtica o de econom\u00eda o de relaci\u00f3n social, o\u2026\u00a0que asumimos como \u201c\u00e9ticamente correctos\u201d\u00a0 en virtud de una mayor\u00eda democr\u00e1tica no siempre comprometida desde claves de autenticidad y de transparencia<\/li>\n<li>el descontento y la agresividad juvenil cuando crecen los gastos en educaci\u00f3n y en servicios juveniles o cuando les de decimos que queremos satisfacer sus deseos y necesidad, crecientes de d\u00eda en d\u00eda, incrementados por una sociedad adulta que les ofrece est\u00edmulos cada vez m\u00e1s costosos mientras les pone m\u00e1s cortapisas para poder contar con los recursos necesarios para alcanzarlos.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<br \/>\nY claro, cuando estamos en esas, es natural que nos refugiemos o denunciemos la \u201cirresponsabilidad de los j\u00f3venes\u201d y que busquemos como adultos responsables soluciones basados en la propuesta de una \u201cresponsabilidad personal y social impuesta a los j\u00f3venes, traducida en el descenso de la edad penal, en meterles cuanto antes en la c\u00e1rcel para alejarles de la sociedad, \u00a0o en la aplicaci\u00f3n de penas mayores en virtud de las cuales tengan miedo y as\u00ed se comporten mejor o sea, que as\u00ed se vuelvan m\u00e1s responsables.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n<strong>PERO ES VERDAD, MOTIVOS NO NOS FALTAN<\/strong><br \/>\nPor eso de seguir comentando, nos duele, entendemos muy bien y muchas veces los adultos no vemos soluciones ante<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>el incremento de la violencia dom\u00e9stica en nuestro entorno,<\/li>\n<li>el robo, con o sin intimidaci\u00f3n a los turistas, que se atreven a denunciarlo,<\/li>\n<li>la venganza de los alumnos que en situaciones de conflicto con sus educadores plantean temas de acoso sexual o personal, en la mayor\u00eda de los casos, infundadas,<\/li>\n<li>la provisionalidad y abandono de la pr\u00e1ctica religiosa, si es que ha existido y la p\u00e9rdida de sentido de vida al llegar la adolescencia,<\/li>\n<li>la sensaci\u00f3n de desmadre en concursos juveniles de fin de semana donde se entremezcla el alcohol, la droga y el sexo,<\/li>\n<li>el n\u00famero de accidentes en que se ven implicados j\u00f3venes v\u00edctimas del alcohol, de la droga o del af\u00e1n de experimentar el incremento de adrenalina llevado al extremos,<\/li>\n<li>su empe\u00f1o en relativizar cosas serias cuando se trata de hacer nuevas experiencias, de probar y de probar convencidos de que al llegar al l\u00edmite siempre habr\u00e1 marcha atr\u00e1s,<\/li>\n<li>su convencimiento de que la violencia permite conseguir \u201ctodo\u201d y hasta crea \u201cstatus\u201d social en los ambientes juveniles<\/li>\n<li>la idea persistente en no pocos grupos de que, siempre que no se llegue a un extremo \u2013 en muchos casos al homicidio &#8211; se vea como cosa de cada d\u00eda el mal trato de los personas, la agresi\u00f3n o las burlas mientras no se \u201cpasen\u201d demasiado.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<br \/>\nY esto en todas as latitudes y en todas las culturas, en las m\u00e1s avanzadas y en las m\u00e1s tradicionales, en un mundo globalizado, de manera, si se quiere m\u00e1s evidente, cuando los modelos juveniles de conducta superan otros criterios v\u00e1lidos en otros tiempos como eran los relacionados con el nivel econ\u00f3mico o socio-cultural de las familias, su identidad religiosa o la capacidad de ideales y el horizontes de futuro de los mismos j\u00f3venes.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\nBasta, por ejemplo, salir al encuentro de uno de los \u00e1mbitos de responsabilidad m\u00e1s evidente: el de los estudios, que ocupa el mayor n\u00famero de j\u00f3venes de nuestro entorno. Los \u00edndices de abandono escolar prematuro o de absentismo escolar que afecta en los niveles no universitarios, a uno de cada tres de nuestros adolescentes y, en niveles m\u00e1s altos, aunque nunca publicados a los j\u00f3venes que prolongan indefinidamente, cambian de carrera o abandonan la universidad o los estudios superiores, son gestos claros de falta de responsabilidad relacionada con el coste social de su propia formaci\u00f3n.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n<strong>\u00bfCUESTI\u00d3N DE J\u00d3VENES O DE ADULTOS?<\/strong><br \/>\nY as\u00ed podemos continuar pero siempre con la condici\u00f3n de que el tema se considere como problema de los j\u00f3venes, mirando para otro lado.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\nLlevando las cosas hacia un extremo. Muchas veces hablamos de \u201ccorrupci\u00f3n de menores\u201d y nos referimos algo estrictamente sexual, y \u00a1es verdad! Pero hay otras muchas \u201ccorrupciones\u201d de las que tambi\u00e9n deber\u00edamos hablar. Hay un sistema montado por los adultos empe\u00f1ados en volcar sobre adolescentes y j\u00f3venes actuaciones de adultos, muy adultos que se aprovechan de los j\u00f3venes<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>provocando unos niveles de consumo y de gasto juvenil donde se obtienen abundantes beneficios a partir de los j\u00f3venes y del dinero que manejan ofreci\u00e9ndoles \u201cobjetos de deseo\u201d disfrazados de cultura, diversi\u00f3n, tiempo libre, relaci\u00f3n interpersonal, libertad o fuga de la realidad,<\/li>\n<li>montando negocios \u201cnovedosos\u201d, \u201cinteresantes\u201d, \u201catractivos\u201d, reales y virtuales, movidos y explotados por adultos que aprovechan, si no favorecen los puntos m\u00e1s d\u00e9biles de la personalidad adolescente y juvenil: la imagen f\u00edsica, el qu\u00e9 dir\u00e1n, las ansias de autonom\u00eda, la ruptura con normas infantiles, la necesidad de probar y experimentar,<\/li>\n<li>empleando de manera irresponsable una judicializaci\u00f3n de la conducta en la que nunca existen responsables, sino \u201cpresuntos responsables\u201d que siguen as\u00ed en recursos hasta el infinito,<\/li>\n<li>buscando permanentemente responsables y culpables, muchas veces ocultos,fuera o al margen de quienes son los responsables m\u00e1s evidentes de las cosas que no nos gustan,<\/li>\n<li>adecuando los criterios \u00e9ticos del \u201cbien y del mal\u201d de la \u201cresponsabilidad oirresponsabilidad\u201d en funci\u00f3n qui\u00e9n sea el autor responsable\u00a0 o su v\u00edctima,<\/li>\n<li>fomentando el uso abusivo y la irresponsabilidad al vaciar de su verdadero sentido palabras y conceptos que corresponden a criterios fundamentales de vida: aborto\/interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo, \u201cmatrimonio homosexual\u201d, \u201cbautismo o Primera comuni\u00f3n civil\u201d, \u201cgrandes o peque\u00f1as violencias\u201d,<\/li>\n<li>fundamentando el \u00e9xito en una valoraci\u00f3n irresponsable, medida en muchos casos por los \u00edndices de audiencia y de presencia en los medios, naturalmente gestionados por adultos, de la infidelidad, la incoherencia, la falta de respeto, la ausencia de perd\u00f3n, en nombre de una irresponsable libertad de expresi\u00f3n que afecta a lo m\u00e1s profundo de las personas,<\/li>\n<li>banalizando estructuras de la vida familiar como el abandono irresponsable de los deberes asumidos a la hora de concebir y dar vida a los hijos, la dejaci\u00f3n de responsabilidades educativas en personas ajenas a la propia familia ycolocando en el centro la relaci\u00f3n adulta o, a menudo, adolescente de los padres.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<br \/>\nEs decir, \u00bfpodemos acusar de irresponsables, o de falta de responsabilidad a los j\u00f3venes cuando sufren una inmersi\u00f3n permanente en la irresponsabilidad generada, sostenida y alentada por lo adultos?<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n<strong>\u00bfIRRESPONSABILIDAD, MIEDO O ABANDONO DE RESPONSABILIDAD DE LOS ADULTOS?<\/strong><br \/>\nLo que, desde esta panor\u00e1mica podemos afirmar es que antes de hablar de la irresponsabilidad y fragmentaci\u00f3n de los j\u00f3venes frente a sus deberes familiares, escolares, laborales, ciudadanos, religiosos o sociales, vale la pena que nosotros, los adultos (familia, escuela, vecinos) nos miremos a nosotros mismos y tratemos de descubrir la parte de la culpa, por abdicar de nuestras\u00a0responsabilidades.<br \/>\nY eso, aunque a menudo, como dec\u00eda alg\u00fan joven sobre el tema, encontremos la justificaci\u00f3n de que estamos \u201cocupados en cosas \u201cm\u00e1s importantes\u201d: en el trabajo, los negocios, la econom\u00eda, la pol\u00edtica o quiz\u00e1s, que ser\u00eda peor, en los divorcios, en el probar con gente m\u00e1s joven, en empe\u00f1arnos en vivir y aparentar como adolescentes y j\u00f3venes de cuerpo y de mente los cuarenta o m\u00e1s a\u00f1os a golpe de gimnasio o de spa o de\u2026\u201d<br \/>\nPorque, en el fondo, cuando nos apuntan con el dedo sobre nuestra parte en su\u00a0 falta de responsabilidad les resulta f\u00e1cil echarnos en cara que<\/p>\n<ul>\n<li>la empresa valora la responsabilidad, siempre que no se plantee, en muchas de ellas, la pregunta por el sentido y el valor \u00e9tico de la ganancia o de la inversi\u00f3n;<\/li>\n<li>lo que para nosotros es tan importante como el valor de la realizaci\u00f3n personal o de pareja, muchas veces pasa por el abandono de los hijos en manos extra\u00f1as, por fieles que sean o en modelos de referencia, benem\u00e9ritos abuelos, que resultan mucho m\u00e1s distantes generacionalmente;<\/li>\n<li>la falta de tiempo de convivencia familiar, queda circunscrita, en el mejor de muchos casos, casi exclusivamente a los tiempo de vacaci\u00f3n y de ocio, lejos de la vida ordinaria donde se exige y se forma de verdad el sentido de responsabilidad,<\/li>\n<li>la disminuci\u00f3n, si no la ausencia, del sentido de di\u00e1logo y de b\u00fasqueda de lo que une en los momentos de discrepancia, muchas veces no resueltos, evidencia nuestra falta de responsabilidad a la hora de buscar el encuentro, el perd\u00f3n o la confianza en lo bueno de cada uno,<\/li>\n<li>el empe\u00f1o y el compromiso de los gobernantes o pol\u00edticos evidencia que lo importante no es la confianza mutua y la transparencia sino buscar el modo de continuar instalados en el poder y la posible destrucci\u00f3n del otro,<\/li>\n<li>que, incluso en la relaciones padres hijos, lo importante para muchos adultos es que no se enteren los padres, y evitar disgustos o consecuencias desagradables mediante \u201cp\u00edldoras\u201d del d\u00eda antes o d\u00eda despu\u00e9s, da igual, de f\u00e1cil acceso, que eliminan los problemas.<\/li>\n<\/ul>\n<p>No es dif\u00edcil entender que muchos de los \u201cirresponsables j\u00f3venes\u201d de quienes hablamos estar\u00e1n de acuerdo con el comentario de Helen Jaktlun, subdirectora de la fundaci\u00f3n sueca \u201cPadres y madres en las calles\u201d en 2007, cuando pareci\u00f3 saltar por los aires\u00a0 la indiferencia de la sociedad sueca ante la violencia juvenil ante un grupo de chicos de 16 a\u00f1os, de la alta sociedad, que mata a un compa\u00f1ero de la misma edad a patadas, por motivos a\u00fan desconocidos, y cuando algunos asistentes a la fiesta en la que se encontraban hablaban de \u201cenvidia o de comentarios tontos que se hacen cuando se est\u00e1 borracho\u201d.<br \/>\n\u201c<em>Debemos vivir cerca de nuestros hijos, dice, para ver lo que hacen, y confirmarlos o reproch\u00e1rselo. Los chicos quieren tenernos a su lado, desean unos padres que los comprendan, que los quieran, aun cuando ellos no lo merezcan. Se sabe que no siempre nos reciben bien, que a veces nos ven como gente de otro tiempo, pero nos echan en falta, necesitan alguien que se interese por ellos.<\/em><br \/>\n<em>Y hay que saber poner l\u00edmites, ser exigentes, ser claros en las condiciones. Lo necesitan, lo piden. Quieren que alguien les oriente sobre lo que est\u00e1 bien o mal. Quieren que los padres les dediquen tiempo, en cantidad y calidad.<\/em><br \/>\n<em>En la sociedad sueca empieza a abrirse camino la idea de que son los mayores los que han decepcionado a los hijos. La falta de presencia de los padres en la vida de los j\u00f3venes es el mayor error. No basta decir que los queremos si no estamos con ellos.<\/em><br \/>\n<em>Debemos atrevernos a decir lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal. Que pegar est\u00e1 mal y que no se debe tolerar, y sobre todo hablar de las consecuencias. Hay que dar l\u00edneas claras de comportamiento, valores, normas. Al mismo tiempo hay que admitir que es dif\u00edcil ser padre de j\u00f3venes y por ello debemos ayudarnos entre nosotros, compartir experiencias y dificultades\u201d.<\/em><br \/>\n<strong>LAS PREGUNTAS DE LOS J\u00d3VENES.<\/strong><br \/>\nY es que es verdad. Los j\u00f3venes concretos, muchos de ellos, al menos, tampoco est\u00e1n contentos con su irresponsabilidad. Y se sienten injustamente tratados cuando se la echamos en cara.<br \/>\nEs ahora cuando me viene a la memoria la discusi\u00f3n en clase con gente mayor, de Formaci\u00f3n Profesional, sobre el tema, cuando volv\u00edan sus preguntas a los adultos con formulaciones de este tipo<\/p>\n<ul>\n<li>\u00bfC\u00f3mo se puede pedir responsabilidad a los 17 o a los 18 a\u00f1os cuando no ha habido ninguna exigencia de responsabilidad anterior o se han re\u00eddo como \u201cgracias y ocurrencias\u201d atribuidas a la gracia y al ingenio de las ocurrencias del chaval?<\/li>\n<li>\u00bfSe puede pedir un gasto responsable en el fin de semana cuando es m\u00e1s caro tomar un botell\u00edn de agua que cualquier otra bebida alcoh\u00f3lica?<\/li>\n<li>\u00bfPor qu\u00e9 los adultos nos pon\u00e9is como ejemplo de triunfo gente que llega a altos cargos o grandes \u00e9xitos profesionales, sin plantear una cr\u00edtica a los sistemas sociales que se emplean para \u201csubir\u201d en la mayor\u00eda de los casos?<\/li>\n<li>Pero\u2026 \u00bfos atrev\u00e9is los adultos a darnos alguna responsabilidad? Es claro que en muchos casos no, sobre todo cuando nos quer\u00e9is dar todo resuelto.<\/li>\n<li>\u00bfQu\u00e9 nos dej\u00e1is escoger? Una moda impuesta, una m\u00fasica impuesta, una religi\u00f3n impuesta, unos sistemas de estudiar y de aprobar impuestos\u2026 \u00a1qu\u00e9 espacio nos queda para sentirnos responsables de algo\u201d.<\/li>\n<li>Lo m\u00e1s que nos dej\u00e1is es hacer o no hacer lo que dec\u00eds que tenemos que hacer.<\/li>\n<li>En nuestra pandilla, somos responsables, siempre hay uno que se queda sin beber, para poder conducir\u2026 As\u00ed los dem\u00e1s pueden emborracharse tranquilos o, al menos, \u201ccoger el punto\u201d.<\/li>\n<li>Si no existe agresi\u00f3n ni violencia \u00bfqu\u00e9 tiene de malo que hagamos lo que nos gusta?<\/li>\n<li>Mi dinero es m\u00edo y hago con \u00e9l lo quiero\u2026 lo mismo que hac\u00e9is vosotros\u2026<\/li>\n<li>Yo no ped\u00ed ni me pidieron permiso para nacer, as\u00ed que ahora no os quej\u00e9is\u2026 Nos aguant\u00e1is como somos<\/li>\n<\/ul>\n<p>Y no eran superdotados\u2026 aunque es posible, que a lo largo de su estancia en la escuela, hab\u00edan llegado a entender que, al menos, pod\u00edan hablar con libertad, \u201crespondiendo\u201d de lo que estaban diciendo.<br \/>\n<strong>RESPONSABILIDAD \u201cCON\u201d LOS J\u00d3VENES<\/strong><br \/>\nEn el t\u00edtulo del art\u00edculo se plantean tres preguntas en torno a la responsabilidad de los j\u00f3venes: \u00bfpor qu\u00e9?, \u00bfsobre qu\u00e9?, \u00bfante qui\u00e9n?,<br \/>\nEsta vez, al rev\u00e9s que otras veces, el t\u00edtulo del art\u00edculo me apareci\u00f3 antes que el contenido, porque ante la propuesta recibida desde la direcci\u00f3n de la revista en torno al qu\u00e9 y el como de la responsabilidad de los j\u00f3venes, en una sociedad necesariamente fragmentada y en unos niveles de prolongaci\u00f3n de la adolescencia y de la consideraci\u00f3n sociol\u00f3gica de la categor\u00eda \u201cjuvenil\u201d hasta los 30 o 35 a\u00f1os, cuando la edad de abandono del hogar familiar se estura en Espa\u00f1a hasta los 32 a\u00f1os de media, cuando la toma de decisi\u00f3n sobre el estado de vida alcanza esa misma edad o cuando las provisiones entienden que el joven que termine sus estudios, a lo largo de su vida, va a tener en el mejor de los casos, hasta 6 \u00f3 7, ocupaciones diferentes, las tres preguntas est\u00e1n justificadas para ellos.<br \/>\nPor eso resultaba dif\u00edcil un acercamiento a los adolescentes y j\u00f3venes para pedirles responsabilidades que, en muchos casos, consideran lejanas, difusas, para cuando \u201casienten\u201d la cabeza, tengan una familia con mayor o menor medida de provisionalidad, o tengan un margen de autonom\u00eda que les exija vivir por su cuenta.<br \/>\nDesde esa perspectiva quer\u00eda volver la pregunta hacia nuestra responsabilidad y nuestra experiencia como educadores o como animadores de j\u00f3venes responsables. Y\/ entonces las tres preguntas pasan de la exigencia de ver c\u00f3mo educamos \u201cpara\u201d que los j\u00f3venes sean responsables a buscar como somos capaces de educar desde la perspectiva de la responsabilidad educativa que contraemos \u201ccon\u201d ellos.\u00a0 Es decir, nosotros, adultos, educadores \u00bfqu\u00e9 responsabilidad tenemos \u201ccon\u201d los j\u00f3venes sujeto y centro de nuestra misi\u00f3n educativa.<br \/>\nResponsabilidad \u00bf\u201cpara qu\u00e9\u201d? Justamente para ayudarles a<\/p>\n<ul>\n<li>construir el tipo de persona que es capaz de asumir su responsabilidad en la construcci\u00f3n de un mundo y una sociedad mejor,<\/li>\n<li>descubrir la responsabilidad como compromiso y fuente de crecimiento personal integral<\/li>\n<li>buscar alternativas, elegir y comprometerse con un sentido vocacional de la vida,<\/li>\n<li>entender en cada momento, la llamada a ser responsables de su propia vida en los diferentes \u00e1mbitos donde la vida est\u00e1 en juego: familia, trabajo, sociedad, fe y compromiso \u00e9tico, etc.<\/li>\n<li>a leer e interpretar con responsabilidad las llamadas, de Dios, que cuenta con cada persona como elemento \u201ccorresponsable\u201d en la construcci\u00f3n del Reino.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Responsabilidad \u00bfpor qu\u00e9? Tenemos una responsabilidad asumida, que no impuesta, con nuestros j\u00f3venes y nuestros destinatarios en la medida que son para nosotros<\/p>\n<ul>\n<li>los destinatarios fundamentales de nuestra misi\u00f3n,<\/li>\n<li>el lugar teol\u00f3gico donde Dios nos habla y nos permite anunciar su reino,<\/li>\n<li>fuente de crecimiento integral como personas comprometidas con nuestra sociedad, con las familias de nuestros destinatarios que nos conf\u00edan su educaci\u00f3n y con la Iglesia,<\/li>\n<li>campo abierto a la siembra permanente de un cuadro de valores que fundamentan su felicidad futura en la vida familiar, laboral, social,<\/li>\n<li>fuente de sentido de vida en lo que somos y lo que hacemos d\u00eda a d\u00eda entre ellos y con ellos.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Responsabilidad \u00bfante qui\u00e9n?<\/p>\n<ul>\n<li>ante Dios, nosotros creyentes, que nos sigue llamando a ser continuadores de su acci\u00f3n creadora y de salvaci\u00f3n en medio de los j\u00f3venes,<\/li>\n<li>ante la sociedad, que nos atribuye la categor\u00eda de educadores de las nuevas generaciones responsables del futuro del mundo,<\/li>\n<li>ante las familias que, en muchos casos, dejan en nuestras manos educadoras el mayor valor que tienen en su vida,<\/li>\n<li>ante la instituci\u00f3n a la que pertenecemos que necesita ser fecunda y fiel al carisma recibido<\/li>\n<li>ante cada uno de nosotros que, con todos nuestros defectos, nos sentimos convocados por todos ellos a ser agentes comprometidos en la construcci\u00f3n del Reino<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>A MODO DE CONCLUSI\u00d3N PARA SEGUIR COMPARTIENDO<\/strong><br \/>\nSon muchas las conclusiones operativas que puede sugerir esta reflexi\u00f3n. No obstante, para sintetizar al m\u00e1ximo, ser\u00e1 preferible buscar algunas en nuestros equipos de animaci\u00f3n y acci\u00f3n pastoral que tengan que ver con los procesos de crecimiento en la responsabilidad desde la infancia a la adolescencia y la juventud, abriendo puertas al crecimiento a lo largo de toda la vida.<br \/>\nEn ese sentido, dejamos una serie de palabras \u201cgeneradoras\u201d que pueden darnos pistas para revisar nuestros Proyectos pastorales desde la perspectiva de la responsabilidad \u201ccon\u201d los j\u00f3venes: Esfuerzo, deber, autonom\u00eda, compromiso, elecci\u00f3n, libertad, toma de decisiones, generaci\u00f3n de alternativas, sentido comunitario de la vida, admitir el error, valorar peque\u00f1os logros, revisar nuestras normas, confianza en cada persona, establecimiento de l\u00edmites, coherencia de vida y de acci\u00f3n, respeto.<br \/>\nY esto aplicado a padres, profesores, educadores, tutores y todos cuanto tenemos inter\u00e9s por la responsabilidad de nuestros j\u00f3venes y por nuestra responsabilidad en la tarea. Seguro que la pr\u00e1ctica a\u00f1ade m\u00e1s. Ser\u00e1 cuesti\u00f3n de leer y profundizar con \u201cresponsabilidad\u201d\u00a0 sobre nuestra \u201cresponsabilidad\u201d con ellos.<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">ANGEL MIRANDA<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><br \/>\n&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Angel Miranda es salesiano secretario general de \u201cDon Bosco Internacional\u201d \u00a0 S\u00cdNTESIS DEL ART\u00cdCULO El autor reconoce que hoy un discurso sobre la irresponsabilidad aplicado a los j\u00f3venes que no es nuevo. Es un discurso que siempre ha estado presente. 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