{"id":9144,"date":"2004-05-01T00:00:53","date_gmt":"2004-04-30T22:00:53","guid":{"rendered":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/?p=9144"},"modified":"2004-05-01T00:00:53","modified_gmt":"2004-04-30T22:00:53","slug":"sexualidad-y-medios-de-comunicacion-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/misionjoven\/sexualidad-y-medios-de-comunicacion-social\/","title":{"rendered":"Sexualidad y Medios de Comunicaci\u00f3n Social"},"content":{"rendered":"<p><strong>Maite L\u00f3pez<\/strong><br \/>\n&nbsp;<br \/>\nEn un n\u00famero sobre la sexualidad no puede faltar una referencia, por m\u00e1s que condensada, a su relaci\u00f3n con los medios de comunicaci\u00f3n social<a href=\"http:\/\/www.misionjoven.org\/04\/05\/328_49_53.html#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>. O mejor, al modo en como \u00e9stos la representan. A esta relaci\u00f3n dedicamos este art\u00edculo que pretende: <strong>Comprender <\/strong>los mecanismos que hacen que la representaci\u00f3n general de la sexualidad sea deforme y parcial en los MCS; <strong>Describir <\/strong>la realidad de la sexualidad en los MCS poniendo nombre a algunas de estas deformaciones y <strong>Juzgar <\/strong>esta realidad seg\u00fan nuestros valores cristianos y actuar buscando alternativas que est\u00e9n a nuestro alcance y proponiendo pistas para vivir la sexualidad no al margen, pero s\u00ed con una cierta independencia de los MCS.<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<ol>\n<li><strong>Aclarando t\u00e9rminos<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<br \/>\nEntiendo por sexualidad esa dimensi\u00f3n de la persona humana que nos configura como mujer\/hombre, nos capacita para relacionarnos y darnos a los dem\u00e1s, nos facilita la expresi\u00f3n de nuestros sentimientos y nos abre a la posibilidad de dar vida a los dem\u00e1s. Su finalidad es doble: por una parte la procreaci\u00f3n, partiendo de su primaria funci\u00f3n reproductora: dar vida: \u201ccreced y multiplicaos\u201d; por otra la no menos esencial funci\u00f3n unitiva o amorosa, generadora de aut\u00e9ntica comuni\u00f3n: \u201cel hombre se unir\u00e1 a su mujer y ser\u00e1n una sola cosa\u201d<br \/>\nCuando hablo de MCS entiendo televisi\u00f3n, radio, publicidad, m\u00fasica, revistas, prensa e Internet, instrumentos al servicio de las personas, con dos funciones principales: Informativa (informar) y l\u00fadica (entretener). A trav\u00e9s de estas dos, lo quieran o no, los MCS est\u00e1n esencialmente constituidos por una funci\u00f3n social de primer orden: la FORMACI\u00d3N de las personas, ya que comunican ideas, valores, actitudes y estilos de vida que ejercen una innegable influencia en la sociedad.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n<strong>2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La naturaleza de los MCS<\/strong><br \/>\n&nbsp;<br \/>\nConviene tener presentes algunas claves para entender la naturaleza de los MCS en general, pero sobre todo, aplicadas concretamente al campo de la sexualidad:<\/p>\n<ul>\n<li>&#8211; Son una <strong><em>representaci\u00f3n<\/em><\/strong> de la realidad, no una presentaci\u00f3n de la misma: son \u201cimagen de\u201d, y por tanto la presentan siempre de modo parcial.<\/li>\n<li>&#8211; Son una <strong><em>construcci\u00f3n<\/em><\/strong>: no son transparentes, sino que representan la realidad de forma elaborada (y a veces de modo muy sofisticado, como en la publicidad).<\/li>\n<li>&#8211; Una de las construcciones t\u00edpicas de los MCS son los <strong><em>estereotipos<\/em><\/strong>, que podr\u00edamos definir como modelos de convivencia ,valores y actitudes ,que no se corresponden con la realidad social. \u00c9stos se convierten en convicciones generadas en la conciencia colectiva a trav\u00e9s de los MCS y condicionan, inconscientemente, el comportamiento de las personas.<\/li>\n<li>&#8211; El significado de los contenidos de los MCS lo elaboramos siempre a trav\u00e9s de la <strong><em>negociaci\u00f3n<\/em><\/strong>. Cuanto m\u00e1s conocimientos del medio y el contenido (por ejemplo la sexualidad) y sentido cr\u00edtico, mayor libertad de conciencia ante esos significados. Nunca somos del todo ni absolutamente manipulados ya que no pueden anular nuestra libertad.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<br \/>\n<strong>3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Claves de lectura cr\u00edtica<\/strong><br \/>\n&nbsp;<br \/>\nPara ser cr\u00edticos con la funci\u00f3n informativa de los MCS deber\u00edamos preguntarnos \u00bfde qu\u00e9 y c\u00f3mo nos informan los MCS?:<\/p>\n<ul>\n<li>Un silencio <em>sistem\u00e1tico<\/em> en los MCS es injusticia. Ejemplo: \u00c1frica.<\/li>\n<li>Un protagonismo <em>sistem\u00e1tico<\/em> en los MCS es injusticia. Ejemplo: USA.<\/li>\n<li>Una deformaci\u00f3n <em>sistem\u00e1tica<\/em> en los MCS es injusticia. Ejemplo: el problema vasco.<\/li>\n<li>Un ataque <em>sistem\u00e1tico<\/em> en los MCS es injusticia. Ejemplo: Iglesia.<\/li>\n<li>Un sensacionalismo <em>sistem\u00e1tico<\/em> en los MCS es injusticia. Ejemplo: el sexo.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Para ser cr\u00edticos con la funci\u00f3n l\u00fadica de los MCS: deber\u00edamos preguntarnos \u00bfc\u00f3mo nos entretienen los MCS?. Fundamentalmente a trav\u00e9s:<\/p>\n<ul>\n<li>\u00a0<em>Prensa amarilla<\/em> basada en el sensacionalismo que tergiversa la informaci\u00f3n, inventa noticias, resalta el morbo, incentiva la violencia y banaliza la vida social.<\/li>\n<li>\u00a0<em>Telebasura<\/em>. Se le llama as\u00ed a la televisi\u00f3n caracterizada por apelar la atenci\u00f3n del p\u00fablico a trav\u00e9s del esc\u00e1ndalo y el sensacionalismo, una televisi\u00f3n para la que un buen producto es aquel que aumenta los beneficios y que atrae a la publicidad. En el tema sexual hay que distinguir entre las cadenas generalistas y las cadenas \u201cespecializadas\u201d. A menudo \u00e9stas \u00faltimas se dedican a la tele-venta durante el d\u00eda y a programas er\u00f3ticos durante la noche. Algunas de ellas (incluidas las de colectivos de gays y lesbianas) son gratuitas y se pueden recibir lamentable y f\u00e1cilmente en muchas casas.<\/li>\n<li>\u00a0Salpicando los contenidos de <em>violencia y sexo<\/em>. Ambas realidades corresponden a pulsiones b\u00e1sicas de toda persona humana. Cada una de ellas requiere atenci\u00f3n, educaci\u00f3n y formaci\u00f3n adecuada para poder vivirlas integradamente y no hacernos da\u00f1o (ni a otros ni a nosotros mismos). El problema de los MCS es que las exaltan e incluso deforman de manera habitual, sin medir las consecuencias que puede tener para las audiencias. Educadores, padres, madres y otros muchos colectivos humanos y sectores profesionales se lamentan del descuido y deterioro de ambos aspectos sobre todo por su influencia en los ni\u00f1os y j\u00f3venes, adem\u00e1s de en otros grupos sociales m\u00e1s desfavorecidos.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"4\">\n<li><strong>\u00bfC\u00f3mo es la <em>representaci\u00f3n<\/em> de la sexualidad en los MCS?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<br \/>\nLo primero que hay que decir es ciertamente positivo: la sociedad actual ha roto muchos tab\u00faes con respecto a la sexualidad, en parte gracias a los MCS. hoy en d\u00eda se ve como una dimensi\u00f3n importante de la persona que hay que atender y cuidar. Tenemos a nuestro alcance m\u00e1s informaci\u00f3n que nunca en este campo y esto puede favorecer la compresi\u00f3n de la persona humana en la complejidad de sus relaciones.<br \/>\nSin embargo, lo que en un principio pudiera ser positivo, no lo resulta tanto por el abuso y el inadecuado tratamiento de la sexualidad en los MCS. Aunque no lo parezca, no es cierto que no exista censura en este campo: existe censura de casi todo lo que no sea simple erotismo o sexo. Si hace unos a\u00f1os la censura consist\u00eda en ocultar y negar esta dimensi\u00f3n tan importante de la persona hoy en d\u00eda la realidad es que se censura lo que cuestione la percepci\u00f3n generalizada (no por ello acertada) de lo sexual.<br \/>\nPongamos nombre a algunas de los rasgos que caracterizan la representaci\u00f3n de la sexualidad en los MCS:<\/p>\n<ul>\n<li>\u00a0<em>Sexista<\/em>: la representaci\u00f3n de la mujer como objeto de deseo y placer masculino sigue siendo la t\u00f3nica dominante en este campo. Como afirma Isabel de Pablos<a href=\"http:\/\/www.misionjoven.org\/04\/05\/328_49_53.html#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a> \u201cLa reproducci\u00f3n de los estereotipos &#8230; provocan la incitaci\u00f3n a usar el cuerpo de la mujer, como objeto er\u00f3tico, libremente y al alcance de sus deseos\u201d.<\/li>\n<li>\u00a0<em>Parcial<\/em>: s\u00f3lo se ve reflejada una parte de la sexualidad (la sensual, er\u00f3tica y relativa a las relaciones genitales). Se tiende limitar o focalizar las relaciones humanas desde esta perspectiva. Se oculta frecuentemente la dimensi\u00f3n psicol\u00f3gico-afectiva y normalmente prescinde de la finalidad procreadora o se ve como problema, m\u00e1s que como expresi\u00f3n de la plenitud de la relaci\u00f3n.<\/li>\n<li>\u00a0<em>Exagerada<\/em>: Se presenta como algo m\u00e1s importante de lo que es dentro del conjunto de la vida de las personas, tanto por la cualidad como por la cantidad de contenidos expl\u00edcitamente sexuales. A menudo esta exageraci\u00f3n se ve tambi\u00e9n en el tema de los abusos o desviaciones que saltan a la prensa. Se tiende a exagerar la problem\u00e1tica.<\/li>\n<li>\u00a0<em>Deforme<\/em>: algunas pr\u00e1cticas sexuales abusivas y deformadas \u2013 propias del denominado \u201cporno duro\u201d &#8211; se van introduciendo en la vida de los medios de comunicaci\u00f3n como si fueran \u2018sanas\u2019 y \u2018normales\u2019. Cada vez es m\u00e1s dif\u00edcil establecer las diferencias y los l\u00edmites que a\u00edslan la esfera de la pornograf\u00eda.<\/li>\n<li>\u00a0<em>Omnipresente<\/em>: el sexo (para no desvirtuar la palabra sexualidad) est\u00e1 presente en todos los medios de comunicaci\u00f3n, particularmente en la TV (m\u00e1s grave por ser m\u00e1s accesible a menores) y en Internet. De una manera o de otra, en casi todos los programas televisivos de gran audiencia (incluso los infantiles) hay claras tendencias en este sentido.<\/li>\n<li>\u00a0<em>Invasiva<\/em>: la mayor\u00eda de las veces no podemos evitar (por lo tanto nos somos libres para elegir) determinados contenidos, especialmente a trav\u00e9s de la publicidad, la cual no podemos rechazar, sino que se nos impone (muy especialmente los carteles de gran tama\u00f1o, los anuncios televisivos y los banners y anuncios en Internet).<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"5\">\n<li><strong>\u00bfPor qu\u00e9 este tipo de representaci\u00f3n?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<br \/>\nHay que decir que existe una <strong>causa principal<\/strong> que est\u00e1 a la ra\u00edz: los <strong>intereses econ\u00f3micos<\/strong> y la industria pornogr\u00e1fica<a href=\"http:\/\/www.misionjoven.org\/04\/05\/328_49_53.html#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>. Es bien sabido que lo sexual atrae la atenci\u00f3n del p\u00fablico y por lo tanto multiplica los telespectadores (en el caso de la TV) o las ventas (en el caso de la publicidad). Los estudios indican que los programas con im\u00e1genes de fuerte contenido sexual hacen saltar el ratio de audiencias. No cabe duda de que existen fuertes intereses econ\u00f3micos detr\u00e1s de este mundo de lo sexual que se est\u00e1n beneficiando de esa \u201comnipresencia\u201d en los MCS.<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"6\">\n<li><strong>Juzgar y actuar<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<br \/>\nEl ciudadano activo y comprometido \u2013 y con mucho m\u00e1s motivo todav\u00eda el cristiano \u2013 no puede quedarse impasible ante la realidad hasta ahora descrita. Nunca se insistir\u00e1 lo bastante en la actitud cr\u00edtica ante los medios, que incluso en este caso, poco tiene que ver con la regresi\u00f3n o el puritanismo. Se trata de estar siempre despiertos para <em>examinarlo todo <\/em>\u2013 como dec\u00eda San Pablo \u2013 <em>y quedarnos con lo bueno<\/em>. \u00bfQu\u00e9 podemos hacer?<br \/>\nAnte los MCS en general (tambi\u00e9n aplicado al campo de lo sexual)<\/p>\n<ul>\n<li>\u00a0<em>Pluralidad informativa<\/em>. Podemos contrastar una misma noticia en varios medios de comunicaci\u00f3n (televisi\u00f3n, prensa, radio, Internet). Acostumbrarse a leer distintas fuentes informativas. Terminaremos con una visi\u00f3n m\u00e1s amplia y objetiva.<\/li>\n<li>\u00a0<em>Conocimiento de los Medios de Comunicaci\u00f3n<\/em>. Interesarnos por las cuestiones de la propiedad: no es indiferente quien est\u00e1 detr\u00e1s de ese medio de comunicaci\u00f3n (una asociaci\u00f3n de car\u00e1cter educativo, estatal, privada, ONG, comercial&#8230;) o qu\u00e9 momento pol\u00edtico vivimos. Saber c\u00f3mo se hace un peri\u00f3dico, la estructura y caracter\u00edsticas de un telediario o c\u00f3mo navegar por Internet es importante para sacar el m\u00e1ximo partido de los MCS que utilizamos.<\/li>\n<li>\u00a0<em>Alfabetizaci\u00f3n medi\u00e1tica<\/em>. Los MCS usan distintos lenguajes (imagen, sonido, texto) y c\u00f3digos (publicitario, period\u00edstico, dram\u00e1tico, etc..). Saber leer lo que hay m\u00e1s all\u00e1 de un programa, pel\u00edcula, v\u00eddeo o texto nos hace vivir m\u00e1s en profundidad superando la superficialidad que rodea a los MCS.<\/li>\n<li>\u00a0<em>Verificar y\/o contrastar las fuentes<\/em><u>.<\/u> Se trata de una pr\u00e1ctica que deber\u00eda ser habitual en nosotros. A menudo los MCS nos cuentan lo que ha dicho o hecho una persona, un grupo de personas o un organismo. Siempre es posible (y m\u00e1s ahora con Internet) leer el documento original, la opini\u00f3n directa de los\/as implicados\/as. Esto es imprescindible para hacerse una opini\u00f3n propia de los hechos y no asumir inconscientemente la interpretaci\u00f3n de otros sobre el tema.<\/li>\n<li>\u00a0<em>Sentido cr\u00edtico<\/em>. Acostumbrarse a cuestionarse sobre la objetividad, la veracidad de las fuentes, la intencionalidad de un programa o art\u00edculo resulta un sano ejercicio para crecer en sentido cr\u00edtico ante los MCS. Los MCS no son toda la verdad ni la \u00fanica forma de ver la realidad.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ante la rica y compleja dimensi\u00f3n de la propia sexualidad (tambi\u00e9n aplicado al campo de los MCS):<\/p>\n<ul>\n<li>\u00a0<em>Fomentar relaciones<\/em> humanas profundas:\n<ul>\n<li>\u00a0Relaciones aut\u00e9nticas<\/li>\n<li>\u00a0Tratar a todas las personas de igual a igual<\/li>\n<li>\u00a0Valorar al otro por lo que es, no por lo que tiene o me puede dar<\/li>\n<li>\u00a0Relacionarnos no desde la superficialidad o el aparentar<\/li>\n<li>\u00a0Ser una\/o misma\/o siempre<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>\u00a0<em>Aprender a decir no<\/em>, a ser libre, saber rechazar ofertas, situaciones. Rechazar sin complejos las actividades y manifestaciones pornogr\u00e1ficas.<\/li>\n<li>\u00a0<em>Buscar el equilibrio<\/em> entre el miedo y el descaro aprendiendo a vivir con pudor, una palabra poco de moda pero imprescindible para crecer sanamente en esta dimensi\u00f3n.<\/li>\n<li>Ahondar en las <em>propias convicciones<\/em> como cristiano, no renunciar a ellas: tenemos \u2013al menos &#8211; el mismo derecho a mostrarlas como que los que no las comparten o tienen otros valores.<\/li>\n<li>\u00a0<em>Buscar referencias<\/em> de formaci\u00f3n y fuentes de informaci\u00f3n fiables y sanas con respecto a la sexualidad (educadores, padres, amigos de verdad, pedir art\u00edculos o libros, etc&#8230;).<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"http:\/\/www.misionjoven.org\/04\/05\/328_49_53.html#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> A partir de ahora MCS<br \/>\n<a href=\"http:\/\/www.misionjoven.org\/04\/05\/328_49_53.html#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> I Pablos, <em>Ponencia de las I Jornadas Andaluzas sobre abusos y violencia sexual. Sevilla, 1998.<\/em><br \/>\n<a href=\"http:\/\/www.misionjoven.org\/04\/05\/328_49_53.html#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Entendiendo por obras pornogr\u00e1ficas aquellas que se hacen, se comercializan y se consumen como excitantes sexuales y que, respondiendo a los prop\u00f3sitos de sus autores, hacen del sexo un negocio, una fuente de ingentes beneficios econ\u00f3micos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Maite L\u00f3pez &nbsp; En un n\u00famero sobre la sexualidad no puede faltar una referencia, por m\u00e1s que condensada, a su relaci\u00f3n con los medios de comunicaci\u00f3n social[1]. O mejor, al modo en como \u00e9stos la representan. 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