{"id":916,"date":"1997-05-01T20:14:56","date_gmt":"1997-05-01T20:14:56","guid":{"rendered":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/index2.php\/?p=916"},"modified":"1997-05-01T20:14:56","modified_gmt":"1997-05-01T20:14:56","slug":"marginar-y-echar-en-falta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/misionjoven\/marginar-y-echar-en-falta\/","title":{"rendered":"Marginar y echar en falta"},"content":{"rendered":"<h2>Emilio J. Zapatero<\/h2>\n<p><strong>\u00bfHas pensado&#8230;?<\/strong><\/p>\n<p>Proponemos aqu\u00ed un sencillo ejercicio para introducir reuniones o cuestiones en torno a la diferencia cultural, al racismo, la marginaci\u00f3n o la integraci\u00f3n social. El objetivo del mismo se dirige a subrayar la importancia de cada persona dentro del conjunto social, grupal o colectivo humano.<\/p>\n<p><strong>Un texto sin faltas<\/strong><\/p>\n<p>Antes de nada, se puede leer, ver <em>un corto,<\/em> etc., que ayuden a situar adecuadamente el tema concreto sobre el que interesa reflexionar. Por ejemplo, se pueden leer alguno de los textos que aparecen a continuaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Primero se llevaron a los negros,<br \/>\npero a m\u00ed no me import\u00f3<br \/>\nporque yo no lo era.<\/p>\n<p>Enseguida se llevaron a los jud\u00edos,<br \/>\npero a m\u00ed no me import\u00f3<br \/>\nporque yo tampoco lo era.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s detuvieron a los curas,<br \/>\npero como no soy religioso,<br \/>\ntampoco me import\u00f3.<\/p>\n<p>Luego apresaron a uso comunistas,<br \/>\npero como yo no soy comunista,<br \/>\ntampoco me import\u00f3.<\/p>\n<p>Ahora me llevan a m\u00ed,<br \/>\npero ya es tarde.<\/p>\n<p>(B. Brecht)<\/p>\n<p>No me importa si eres chica o chico,<br \/>\nsi eres negro o blanco,<br \/>\nsi entiendes mi lengua<br \/>\ny yo la tuya.<\/p>\n<p>No me importa de d\u00f3nde vienes,<br \/>\no d\u00f3nde has nacido.<\/p>\n<p>No me importa si tus padres<br \/>\nviv\u00edan ya aqu\u00ed.<\/p>\n<p>No me importa si tenemos<br \/>\ncreencias diferentes.<\/p>\n<p>Nada de eso me importa.<\/p>\n<p>Porque las diferencias<br \/>\nnos enriquecen.<\/p>\n<p>Porque estamos llamados a vivir juntos.<\/p>\n<p>Y vamos a entendernos.<\/p>\n<p>Trae ac\u00e1 esa mano.<\/p>\n<p>Nos entenderemos.<\/p>\n<p>(E. Alcolea)<\/p>\n<p>Una vez realizada la presentaci\u00f3n oportuna, se entrega una hoja con el texto que aparece en el recuadro siguiente, para qu\u00e9 cada cual vea qu\u00e9 pasa con \u00e9l y trate finalmente de reescribirlo.<\/p>\n<p>Xsta m\u00e1quina dx xscribir no tixnx dxfxctos, s\u00f3lo una txcla qux funciona mal. Las cuarxnta y cinco rxstantxs funcionan muy bixn, pxro asta \u00fanica txcla, qux comxtx xrrorxs, provoca una sxria difxrxncia xn xl boto, \u00bfno tx parxcx?<\/p>\n<p>As\u00ed puxs, t\u00fa podr\u00edas dxcirtx qux s\u00f3lo xrxs una unidad y qux xusto hacx qux no ha\u00adya ninguna difxrxncia xntrx coopxrar o no con los dxm\u00e1s. Sin xmbargo, xsta manx\u00adra tuya dx vxr las cosas xs xrr\u00f3nxa: los dxm\u00e1s tx nxcxsitamos porqux contamos contigo.<\/p>\n<p>La pr\u00f3xima vxz qux pixnsxs qux t\u00fa no xrxs importantx o qux cualquixr otro (sxr humano, animal, pa\u00eds, xct.) tampoco lo xs, acuxrdatx dx xsta m\u00e1quina dx xscribir. Y m\u00e1s a\u00fan, %mag%natx qux hay dos txclas qux func%onan mal&#8230; \u00bfY qux d%r%&amp;s s% fuxr&amp;n trxs? \u00bfY s% f$xr&amp;n c$&amp;tro o..?<\/p>\n<p>&#8211; <strong>Marginar y \u00abechar en falta\u00bb<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Comentar qu\u00e9 dice, me dice y debe querer decir el texto. \u00bfCausar\u00eda el mismo efecto cualquier otro efecto que pudi\u00e9ramos imaginar en la m\u00e1quina de escribir? Tratar de construir otros textos con \u00aberrores de m\u00e1quina\u00bb que se refieran a marginar o, mejor, a \u00abechar en falta\u00bb a quienes he\u00admos marginado, \u00abse han marginado\u00bb o excluimos con mayor o menor dosis de racismo.<\/li>\n<li>\u00bfC\u00f3mo se puede aplicar todo ella a nuestra sociedad, barrio, familia, centro educativo o de tra\u00adbajo&#8230;?<\/li>\n<li>Organizar debates con temas susceptibles de ser analizados en esta misma direcci\u00f3n: ecolog\u00eda y ecosistema, solidaridad y \u00abreparto de bienes\u00bb, igualdad y discriminaci\u00f3n de la mujer, etc. Igual\u00admente se pueden organizar peque\u00f1os grupos que consideren distintas situaciones de la vida real particularmente marcadas por la interdependencia (organizaci\u00f3n de la ciudad, cadenas de traba\u00adjo, espect\u00e1culos, deportes&#8230;). Una vez realizado este trabajo, se presenta, por ejemplo, a trav\u00e9s de una dramatizaci\u00f3n, un mural, un juego de simulaci\u00f3n, etc. Por \u00faltimo, habr\u00eda que decidir aque\u00adllas acciones concretas como compromiso nacido, al menos, de la exigencia de \u00abtomar partido\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Emilio J. Zapatero \u00bfHas pensado&#8230;? Proponemos aqu\u00ed un sencillo ejercicio para introducir reuniones o cuestiones en torno a la diferencia cultural, al racismo, la marginaci\u00f3n o la integraci\u00f3n social. El objetivo del mismo se dirige a subrayar la importancia de cada persona dentro del conjunto social, grupal o colectivo humano. 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