{"id":13030,"date":"1997-10-01T12:57:30","date_gmt":"1997-10-01T10:57:30","guid":{"rendered":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/?p=13030"},"modified":"1997-10-01T12:57:30","modified_gmt":"1997-10-01T10:57:30","slug":"seducidos-y-enganados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/blog\/seducidos-y-enganados\/","title":{"rendered":"Seducidos y enga\u00f1ados"},"content":{"rendered":"<p>Esta imagen proviene de la portada de la revista cat\u00f3lica \u00abThe Tablet<sup>,,<\/sup>\u00a0(12.7.97). Independientemen\u00adte del contenido que all\u00ed ilustraba (\u00abLas naciones ri\u00adcas conducen a las pobres a la muerte\u00bb), se puede emplear para descubrir y abordar todas las situa\u00adciones de dependencia, ya sean personales o co\u00adlectivas.<\/p>\n<p>La imagen es suficientemente gr\u00e1fica. Ser\u00e1 bue\u00adno conducir las intervenciones para, despu\u00e9s de centrarse en los elementos de la imagen, analizar realidades abstractas para aterrizar en situaciones concretas.<\/p>\n<p>&#8211;\u00a0<strong>La imagen<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>\u00a0Centrarse en la imagen y comentar: qu\u00e9 se ve, qu\u00e9 pasa ah\u00ed&#8230;<\/li>\n<li><em>El origen:<\/em>La imagen tienen un origen popular: zanahoria que se pone al burro<strong>\u00a0<\/strong>delante de la ca\u00adbeza para que avance, pues siempre la estar\u00e1 deseando y nunca llegar\u00e1\u00a0a\u00a0apresarla&#8230;<\/li>\n<li><em>\u00a0Humanos o inhumanos:\u00a0\u00a0<\/em>Si est\u00e1 mal aplicar ese esquema (de motivaci\u00f3n, de actuaci\u00f3n&#8230;) a los animales, es peor cuando se aplica, como aqu\u00ed, a las personas. Sin embargo se hace: \u00bfQui\u00e9n, c\u00f3\u00admo, cu\u00e1ndo y d\u00f3nde&#8230; es\u00a0cada\u00a0uno de esos dos personajes?<\/li>\n<li><em>\u00a0Los personajes:\u00a0<\/em>Cada una va vestido de forma diferente. Uno lleva el vestido del<strong>\u00a0<\/strong>poder y parece honorable; el otro ni lleva\u00a0vestido:\u00a0se ha quedado sin nada. \u00bfC\u00f3mo han llegado a esa situaci\u00f3n? \u00bf<em>Qu\u00e9 hace que se mantenga?<\/em><\/li>\n<li><em>\u00a0A cuatro patas:<\/em>\u00a0En ese sentida habr\u00e1 que recor\u00addar el conocido adagio\u00a0\u00abHomo\u00a0hominilupus\u00bb (el ser humano es un lobo\u00a0para otro\u00a0ser humano). Y entonces los dos se convierten en lobos, se ani\u00admalizan. \u00bfQu\u00e9 situaciones\u00a0actuales\u00a0lo reflejan o confirman?<\/li>\n<li><em>\u00a0La zanahoria:\u00a0<\/em>La verdad\u00a0es\u00a0que es\u00a0mejor motivar que dar palo.\u00a0La\u00a0zanahoria\u00a0puede\u00a0ser convertirse en un s\u00edmbolo de motivaci\u00f3n.<strong>\u00a0<\/strong>\u00bfPero no lo es tambi\u00e9n de manipulaci\u00f3n? (V\u00e9ase, adem\u00e1s, lo que cada personaje hace con las manos).<\/li>\n<li><em>\u00a0El\u00a0<\/em>palo: Si s\u00f3lo se tuviera palo y no zanahoria, la actitud ser\u00eda distinta: de palo y tentetieso. \u00bfEs una avance usar el palo para algo distinto de pe\u00adgar con \u00e9l?<\/li>\n<li><em>\u00a0Las manos:\u00a0<\/em>Las cuatro manos est\u00e1n en acci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo y para qu\u00e9 las usa cada uno?<\/li>\n<li>\u00a0<strong><em>La\u00a0<\/em><\/strong><em>cartera<\/em>: Puede ser el s\u00edmbolo de la intimidad (fotos), de\u00a0la\u00a0identidad (carn\u00e9s), de la capacidad adquisitiva (dinero, tarjetas, etc.) Todo eso desa\u00adparece de alguien&#8230; para pasar a otras manos.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&#8211;\u00a0<strong>La imagen y la realidad<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>\u00a0Decir despu\u00e9s qu\u00e9 le sugiere a cada uno, con qu\u00e9\u00a0lo\u00a0relaciona, qu\u00e9 situaciones traduce de la realidad.<\/li>\n<li>\u00a0Centrarse en alguna de estas situaciones. \u00bfEn qu\u00e9 se parece lo que refleja la imagen con diver\u00adsas realidades concretas?\u00a0<em>Relacionarlo con:<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>&#8211; La pol\u00edtica: partidos, promesas electorales, en\u00adga\u00f1os.<\/p>\n<p>&#8211; La religi\u00f3n: falsas creencias, intereses ocultos.<\/p>\n<p>&#8211; La educaci\u00f3n: dependencias, expectativas fal\u00adsas.<\/p>\n<p>&#8211; El trabajo: silencios y dependencias en el mun\u00addo laboral, explotaciones. Capitalismo, neolibe\u00adralismo.<\/p>\n<p>&#8211; El estudio: motivaci\u00f3n, expectativas.<\/p>\n<p>&#8211; Los medios de comunicaci\u00f3n: televisi\u00f3n, cine, radio, prensa, publicidad, canciones.<\/p>\n<p>&#8211;\u00a0Los\u00a0videojuegos: dependencias.<\/p>\n<p>&#8211; Las relaciones sociales: racismo, xenofobia.<\/p>\n<p>&#8211; Las\u00a0relaciones interpersonales: entre amigos de la pandilla, entre compa\u00f1eros de estudio o tra\u00adbajo, entre novios.<\/p>\n<p>&#8211;\u00a0Las\u00a0relaciones familiares (padres entre s\u00ed, pa\u00addres-hijos).<\/p>\n<ul>\n<li>Tomar postura ante todas esas situaciones: buscar datos que las confirmen, poner ejem\u00adplos, concretar situaciones, seleccionar en el peri\u00f3dico noticias o fotos que las reflejen&#8230; Y decir, en cada caso, qui\u00e9nes son los persona\u00adjes y qui\u00e9nes ser\u00edan el palo, la zanahoria, la cartera&#8230;<\/li>\n<li>\u00a0\u00bfQu\u00e9 tendr\u00edamos que hacer para que esa rea\u00adlidad deje de existir? Y concretar: \u00bfQu\u00e9 pode\u00admos hacer y por d\u00f3nde empezamos?<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<h5>Herminio Otero<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esta imagen proviene de la portada de la revista cat\u00f3lica \u00abThe Tablet,,\u00a0(12.7.97). Independientemen\u00adte del contenido que all\u00ed ilustraba (\u00abLas naciones ri\u00adcas conducen a las pobres a la muerte\u00bb), se puede emplear para descubrir y abordar todas las situa\u00adciones de dependencia, ya sean personales o co\u00adlectivas. La imagen es suficientemente gr\u00e1fica. 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