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Pero mi sorpresa vino en el p\u00e1rrafo siguiente:<\/p>\nDe forma inesperada, no buscada -suele ocurrir a veces con algunas cosas importantes-, encuentro un libro sobre oraci\u00f3n, me parece sugerente y me pongo a leer. Tiene ya unos a\u00f1os, pero no ha perdido inter\u00e9s; el autor vale la pena (hablo de Franz Jalics, Aprendiendo a orar<\/i>, Ediciones Paulinas, 1984).<\/p>\n
Llego al cap\u00edtulo titulado \u201cQuedarse en silencio\u201d<\/i>. Habla de la oraci\u00f3n sencilla, en silencio, como el di\u00e1logo de dos personas que se quieren, luego callan y se limitan a estar juntas durante un rato. Hay muchos cristianos, dice, que piensan que ese tipo de oraci\u00f3n es para \u201cmonjes y beatas\u201d que no tienen nada que hacer, pero las personas \u201cmodernas\u201d, ocupadas en tantos quehaceres, no tienen tiempo para ese \u201clujo\u201d; y que, si se dedica un tiempo a rezar, hay que emplearlo en algo m\u00e1s \u201cproductivo\u201d, como reflexionar, tomar conciencia de defectos, fallos, convertirse, trabajar la Biblia, pero no estar en silencio sin hacer nada.<\/p>\n
(Y aqu\u00ed te pregunto a ti -persona que lees esto, posiblemente del ambiente salesiano- si eres tambi\u00e9n de la opini\u00f3n de esas muchas personas cristianas, seg\u00fan el autor. Es decir, si crees que eso de la oraci\u00f3n en silencio suena mucho a perder el tiempo. \u00bfY la gente cercana a ti, del ambiente religioso que sea, piensa igual?)<\/i><\/p>\n
Y lo que viene a continuaci\u00f3n lo escribo literalmente, porque me pareci\u00f3 muy sugerente. Dice as\u00ed:<\/p>\n
(Lee despacio, mira de llegar al fondo de cada frase; compara lo que lees con tu experiencia personal de oraci\u00f3n).<\/i><\/p>\n
\u201cPero aun sin buscarlo, esa oraci\u00f3n de silencio tiene m\u00e1s poder de transformaci\u00f3n que cualquier otro tipo de oraci\u00f3n. Su eficacia consiste en un crecimiento interior que se hace palpable en la actividad. Es dif\u00edcil expresarlo. Dir\u00eda que da mucha paz; una paz que luego empieza a invadir la vida y queda como una m\u00fasica de fondo, como un estado de \u00e1nimo, como algo adquirido. Esa paz produce gran serenidad frente a las peripecias de la vida. Esa serenidad es evidentemente una madurez que permite solucionar m\u00e1s cristianamente los problemas que cuando uno tiene que hacer lo mismo a fuerza de una elaboraci\u00f3n razonada. Aqu\u00ed el fruto es una transformaci\u00f3n interior y lo dem\u00e1s viene instintivamente\u201d.<\/i><\/p>\n
Pero mi sorpresa vino en el p\u00e1rrafo siguiente:<\/p>\n
\u201cPor eso tambi\u00e9n las personas que han promovido el reino de Dios en la historia de los dos mil a\u00f1os de la Iglesia han sido de oraci\u00f3n muy simple, empezando por San Pablo hasta Don Bosco y Juan XXIII\u201d.<\/i><\/p>\n
Sorpresa agradable, que F. Jalics ponga a Don Bosco como ejemplo de \u201coraci\u00f3n muy simple\u201d. Cuidado: simple, sencilla, no \u201csimplista\u201d ni superficial. Porque es una oraci\u00f3n que transforma, da paz, da serenidad frente a las \u201cperipecias de la vida\u201d\u2026 y supone dedicar un tiempo a estar a solas con el Padre, para acrecentar la uni\u00f3n con \u00c9l en el d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n
(\u00bfC\u00f3mo lo ves? \u00bfSuperaremos algunos t\u00f3picos sobre la oraci\u00f3n personal de Don Bosco? Yo ah\u00ed lo dejo\u2026) <\/i><\/p>\n
Pepe Alam\u00e1n, sdb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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