Xavier Beauvois<\/a>. Guion: Xavier Beauvois y Etienne Comar.<\/p>\n\u00bfC\u00f3mo dar vida a unos sucesos cercanos (1993-1996), lacerantes, de lugares y de comunidades que desbordan lo habitual?<\/p>\n
\u201cMe sumerg\u00ed en la vida de los hermanos y esta enseguida me sedujo, me sorprendi\u00f3, se convirti\u00f3 en parte de m\u00ed. Es extra\u00f1o en estos momentos, en una sociedad ego\u00edsta, ver a gente que se interesa por los dem\u00e1s, por la religi\u00f3n de los otros, gente inteligente, apasionada, centradas en \u00abel ser\u00bb mientras nosotros nos interesamos en \u00abel hacer\u00bb, hacer cosas. Y esto es pertinente en Francia porque aqu\u00ed nos lanzamos los unos contra los otros con problemas inexistentes como el burka para evitar hablar de las verdaderas preocupaciones. Ver a gente que siente curiosidad por la belleza de los otros, de su religi\u00f3n, me ha venido muy bien. Evidentemente, lo que yo hice fue un retiro mon\u00e1stico y la realidad de all\u00ed se impone. De entrada, hab\u00eda que poner una escena en la puesta en escena. Enseguida me di cuenta de que no hab\u00eda que mover la c\u00e1mara por el interior: todo eran planos fijos.\u201d<\/p>\n
Podr\u00edamos pensar en una prolongaci\u00f3n de El gran silencio<\/em> (2005), de Philip Gr\u00f6ning: la vida cotidiana de unos cistercienses. Los momentos de oraci\u00f3n, el trabajo, las conversaciones profundas o distendidas, las reflexiones ante los acontecimientos que se van sucediendo\u2026, una sucesi\u00f3n de rutinas con escasas novedades. Pero no nos hallamos en un aislado monasterio europeo, sino en medio de un pueblo -Tibhirine- carente de seguridades y de incierto futuro.<\/p>\n\u201cSi un d\u00eda me aconteciera -y podr\u00eda ser hoy- ser v\u00edctima del terrorismo que actualmente parece querer alcanzar a todos los extranjeros que viven en Argelia, quisiera que mi comunidad, mi Iglesia, mi familia, recordaran que mi vida ha sido donada a Dios y a este pa\u00eds. Que aceptaran que el \u00fanico Se\u00f1or de todas las vidas no podr\u00eda permanecer ajeno a esta muerte brutal. Que rezaran por m\u00ed: \u00bfc\u00f3mo ser digno de semejante ofrenda? Que supieran asociar esta muerte a muchas otras, igualmente violentas, abandonadas a la indiferencia y el anonimato. Mi vida no vale m\u00e1s que otra. Tampoco vale menos. De todos modos, no tengo la inocencia de la infancia. He vivido lo suficiente como para saber que soy c\u00f3mplice del mal que \u00a1desgraciadamente! parece prevalecer en el mundo y tambi\u00e9n del que podr\u00eda golpearme a ciegas. Al llegar el momento, querr\u00eda poder tener ese instante de lucidez que me permita pedir perd\u00f3n a Dios y a mis hermanos en la humanidad, perdonando al mismo tiempo, de todo coraz\u00f3n, a quien me hubiere golpeado. No podr\u00eda desear una muerte semejante. Me parece importante declararlo. En efecto, no veo c\u00f3mo podr\u00eda alegrarme del hecho de que este pueblo que amo fuera acusado indiscriminadamente de mi asesinato. Ser\u00eda un precio demasiado alto para la que, quiz\u00e1, ser\u00eda llamada la gracia del martirio, que se debiera a un argelino, quienquiera que sea, sobre todo si dice que act\u00faa por fidelidad a lo que supone que es el islam. S\u00e9 de cu\u00e1nto desprecio han podido ser tachados los argelinos en su conjunto y conozco tambi\u00e9n qu\u00e9 caricaturas del islam promueve cierto islamismo. Es demasiado f\u00e1cil poner en paz la conciencia identificando esta v\u00eda religiosa con los integrismos de sus extremismos. Argelia y el islam, para m\u00ed, son otra cosa, son un cuerpo y un alma. Me parece haberlo proclamado bastante sobre la base de lo que he visto y aprendido por experiencia, volviendo a encontrar tan a menudo ese hilo conductor del Evangelio que aprend\u00ed sobre las rodillas de mi madre, mi primera Iglesia inicial, justamente en Argelia, y ya entonces, en el respeto de los creyentes musulmanes. Evidentemente, mi muerte parecer\u00e1 darles raz\u00f3n a quienes me han tratado sin reflexionar como ingenuo o idealista. Pero estas personas deben saber que, por fin, quedar\u00e1 satisfecha la curiosidad que m\u00e1s me atormenta. Si Dios quiere podr\u00e9, pues, sumergir mi mirada en la del Padre para contemplar junto con \u00c9l a sus hijos del islam, as\u00ed como \u00c9l los ve, iluminados todos por la gloria de Cristo, fruto de su Pasi\u00f3n, colmados por el don del Esp\u00edritu, cuyo gozo secreto ser\u00e1 siempre el de establecer la comuni\u00f3n y restablecer la semejanza, jugando con las diferencias. De esta vida perdida, totalmente m\u00eda y totalmente de ellos, doy gracias a Dios porque parece haberla querido por entero para esta alegr\u00eda, por encima de todo y a pesar de todo. En este \u201cgracias\u201d, en el que ya est\u00e1 dicho todo de mi vida, los incluyo a ustedes, por supuesto, amigos de ayer y de hoy, y a ustedes, amigos de aqu\u00ed, junto con mi madre y mi padre, mis hermanas y mis hermanos y a ellos, \u00a1c\u00e9ntuplo regalado como hab\u00eda sido prometido! Y a ti tambi\u00e9n, amigo del \u00faltimo instante, que no sabr\u00e1s lo que est\u00e9s haciendo, s\u00ed, porque tambi\u00e9n por ti quiero decir este gracias y este a-Dios en cuyo rostro te contemplo. Y que nos sea dado volvernos a encontrar, ladrones colmados de gozo, en el para\u00edso, si as\u00ed le place a Dios, Padre nuestro, Padre de ambos. Am\u00e9n. Inchal\u00e1\u201d. (<\/strong>Christian, personaje protagonista)<\/p>\nPistas para la reflexi\u00f3n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo es la vida cotidiana de la comunidad? \u00bfQu\u00e9 elementos guardan en com\u00fan con El gran silencio<\/em>? \u00bfEn qu\u00e9 se diferencian?<\/p>\n\u00bfQu\u00e9 suponen los cistercienses para la gente del pueblo? \u00bfPara los soldados? \u00bfPara los terroristas?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 sucesos rompen la vida cotidiana y anticipan la tragedia? \u00bfQu\u00e9 reflexiones suscitan en los religiosos? \u00bfPor qu\u00e9 deciden quedarse?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 les da fuerza ante la adversidad? \u00bfC\u00f3mo se relaciona con las celebraciones lit\u00fargicas? \u00bfQu\u00e9 significan las palabras finales?<\/p>\n
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(Des hommes et des dieux, 2010)\u201d. Direcci\u00f3n: Xavier Beauvois. Guion: Xavier Beauvois y Etienne Comar. \u00bfC\u00f3mo dar vida a unos sucesos cercanos (1993-1996), lacerantes, de lugares y de comunidades que desbordan lo habitual? \u201cMe sumerg\u00ed en la vida de los hermanos y esta enseguida me sedujo, me sorprendi\u00f3, se convirti\u00f3 en parte de m\u00ed. Es […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[323,324,229,253],"tags":[],"class_list":["post-1974","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-2011-cuaderno-joven","category-324","category-cuaderno-joven","category-pelicula"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1974","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1974"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1974\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1974"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1974"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1974"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}