{"id":2631,"date":"2010-05-01T19:05:12","date_gmt":"2010-05-01T17:05:12","guid":{"rendered":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/index2.php\/?p=2631"},"modified":"2010-05-01T19:05:12","modified_gmt":"2010-05-01T17:05:12","slug":"la-persona-y-la-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/blog\/la-persona-y-la-historia\/","title":{"rendered":"La persona y la historia"},"content":{"rendered":"<p><strong>El origen<\/strong><\/p>\n<p>Esta imagen fue elaborada por la JIC y tuvo gran difusi\u00f3n a finales de los a\u00f1os setenta, cuando sali\u00f3 (incluso en forma de cartel). Desde entonces, hace ya m\u00e1s de 30 a\u00f1os, han sucedido muchas cosas en el mundo: Francis F. Fukuyama habl\u00f3 del final de la historia\u2026 y nos quedamos sin futuro. Cay\u00f3 la modernidad (la historia tiene un destino que podemos forjar: \u201cHabr\u00e1 un d\u00eda en que todos al levantar la vista veremos una tierra que ponga libertad\u2026 Tambi\u00e9n ser\u00e1 posible que esa hermosa ma\u00f1ana, ni t\u00fa, ni yo, ni el otro, la lleguemos a ver, pero habr\u00e1 que forjarla para que pueda ser&#8230;.\u00bb\u201d), que fue suplantada por la posmodernidad (terminaron los grandes relatos y las grandes tareas, y andamos perdidos en el laberinto posmoderno, cuya representaci\u00f3n pr\u00e1ctica pueden ser los centros comerciales, los grandes centros de diversi\u00f3n y las autopistas\u2026). Y cay\u00f3 el muro de Berl\u00edn, y lleg\u00f3 la globalizaci\u00f3n, y cayeron las Torres Gemelas, e Internet fue la Red en la que todo est\u00e1 y todo tiene cabida, y en la que todo sucede a la vez\u2026 El futuro ya no es lo que era.<\/p>\n<p>A pesar de todo ello, creemos que podemos trabajar hoy con esta imagen para retomar el compromiso o al menos darnos cuenta de nuestros descompromisos. Y para seguir proponiendo proyectos concretos. Y para seguir so\u00f1ando.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><strong>La imagen<\/strong><\/p>\n<p>La imagen contiene una introducci\u00f3n y cinco historias distintas. Conviene verlas con detalle antes de nada.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Vi\u00f1eta 1<\/strong>: Es el texto introductorio. Podemos dejarlo para el final, sobre todo si nos centramos en el t\u00edtulo original de estas vi\u00f1etas: \u201cLa persona y la historia\u201d.<\/li>\n<li><strong>Vi\u00f1etas 2 a 11<\/strong>: V\u00e9anse las nueve actitudes distintas. La \u00faltima: abandonar la l\u00ednea.<\/li>\n<li><strong>Vi\u00f1etas 12 a 15<\/strong>: V\u00e9anse las tres actitudes que no conducen a nada.<\/li>\n<li><strong>Vi\u00f1etas 16 a 24<\/strong>: V\u00e9anse las seis actitudes negativas y las dos conclusiones.<\/li>\n<li><strong>Vi\u00f1etas25 a 28<\/strong>: V\u00e9anse las tres actitudes (personales, pero hechas con otro) despu\u00e9s de ponerse en camino.<\/li>\n<li><strong>Vi\u00f1etas 30 a 35<\/strong>: Resumen de posibilidades (30) cuando el camino es en grupo (29). Y alusi\u00f3n a las grandes utop\u00edas (31 a 34) hasta llegar \u201cla nueva persona\u201d (En otro lenguaje habl\u00e1bamos de \u201chombre nuevo\u201d).<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><strong>Trabajar con la imagen<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Vamos viendo esas historias, con las situaciones reflejadas en cada vi\u00f1eta, y las aplicamos a nosotros mismos (a cada uno, al grupo, a los j\u00f3venes\u2026) y a nuestra realidad (el estudio, el trabajo, la diversi\u00f3n, la solidaridad, la pol\u00edtica, la religi\u00f3n\u2026) tal como la vemos y vivimos ahora.<\/li>\n<li>Lo importante es aportar datos concretos que refleje cada actitud (ver) y buscar las causas (juzgar). Despu\u00e9s se concretar\u00e1n las posibles acciones o caminos para <strong>actuar<\/strong>, ya sea evitando lo negativo y construyendo lo positivo.<\/li>\n<li>En ese proceso se ayudar\u00e1 al grupo (y a cada persona) a ver las propias dificultades a l ahora de ver, juzgar o actuar, para descubrir d\u00f3nde estamos y d\u00f3nde queremos estar y por qu\u00e9.<\/li>\n<li>Convendr\u00e1 traducir especialmente la vi\u00f1eta 31 (un \u00e1rbol con frutos comunes), la 32 (un p\u00e1jaro en libertad), la 33 (una mano abierta a todos) y 34 (una sociedad nueva).<\/li>\n<\/ul>\n<p>\u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfCu\u00e1les los actuales frutos comunes?<\/p>\n<p>\u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cuando ya tenemos toda la libertad, \u00bfqu\u00e9 necesitamos?<\/p>\n<p>\u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfEn qu\u00e9 podemos traducir esa mano abierta y qui\u00e9n entra hoy en ese \u201ctodos\u201d?<\/p>\n<p>\u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfCu\u00e1l es la nueva sociedad con la que ahora so\u00f1amos? \u00bfC\u00f3mo la podemos forjar?<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><strong>La persona y la historia<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Para mejor visualizar todo esto, podemos trabajar con una vara, bast\u00f3n o barra que haga de l\u00ednea (puede ser flexible, como un mimbre). Cada persona la agarra y escenifica algunas de las actitudes que reflejen las que aparecen en alguna vi\u00f1eta: \u00bfC\u00f3mo la usa cada uno? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda usarla?<\/li>\n<li>Al final, podemos unir la primera y la \u00faltima vi\u00f1eta. Recordamos que la imagen se titulaba \u201cLa persona y la historia\u201d. \u00bfQu\u00e9 conclusiones sacamos de todo ello?<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: right\"><strong>Herminio Otero<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El origen Esta imagen fue elaborada por la JIC y tuvo gran difusi\u00f3n a finales de los a\u00f1os setenta, cuando sali\u00f3 (incluso en forma de cartel). Desde entonces, hace ya m\u00e1s de 30 a\u00f1os, han sucedido muchas cosas en el mundo: Francis F. Fukuyama habl\u00f3 del final de la historia\u2026 y nos quedamos sin futuro. 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