{"id":5367,"date":"2002-03-01T00:00:51","date_gmt":"2002-02-28T22:00:51","guid":{"rendered":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/index2.php\/?p=5367"},"modified":"2002-03-01T00:00:51","modified_gmt":"2002-02-28T22:00:51","slug":"notas-sobre-el-senor-de-los-anillos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/blog\/notas-sobre-el-senor-de-los-anillos\/","title":{"rendered":"Notas sobre \u00abEl se\u00f1or de los anillos\u00bb"},"content":{"rendered":"<p>Siempre que se ha hablado de la monumental obra de Tolkien de forma sint\u00e9tica han sido dos los aspectos que se han resaltado hasta convertirse en lugares comunes: su condici\u00f3n de m\u00e1ximo exponente de la literatura fant\u00e1stica y, desde el punto de vista tem\u00e1tico, el tratamiento, en tono \u00e9pico-m\u00edtico, del eterno conflicto entre el bien y el mal. Nadie puede discutir la capacidad del autor ingl\u00e9s para crear verbalmente todo un mundo previamente inexistente, con su propia geograf\u00eda, sus lenguas, sus razas, su historia y sus c\u00f3digos de valores. As\u00ed mismo, es dif\u00edcil desmentir la preeminencia de la dimensi\u00f3n moral en un texto que, desde el principio, se construye como una larga odisea de las fuerzas del bien contra la oscuridad y la destrucci\u00f3n. Sin embargo, a veces el bosque impide ver los \u00e1rboles y, si bien es verdad que <em>El se\u00f1or de los anillos<\/em> es todo eso, tampoco podemos olvidar que es mucho m\u00e1s.<\/p>\n<p>La principal virtud de <em>La comunidad del anillo<\/em>, primera de las tres pel\u00edculas con que Peter Jackson pretende adaptar el texto capital de Tolkien, es, precisamente, el no haberse dejado tentar por lo m\u00e1s obvio y atractivo del libro desde una \u00f3ptica estrictamente comercial, su textura fant\u00e1stica, sino que, en su lugar, se sumerge en los sugestivos trasfondos que laten tras el envoltorio de lo maravilloso, es decir, en sus significaciones. Quien esperara un espect\u00e1culo de efectos y dise\u00f1o apabullante o una pel\u00edcula de aventuras al uso se habr\u00e1 sorprendido de la sequedad\u00a0 con que, a pesar de los medios, est\u00e1 resuelto el componente m\u00e1s externo de la funci\u00f3n (por ejemplo, las escenas de acci\u00f3n destacan por la falta de alarde y el sintetismo con que est\u00e1n rodadas), mientras se ha potenciado al m\u00e1ximo la otra cara, la que se deriva del car\u00e1cter \u00e9tico de lo narrado. Es m\u00e1s, podemos decir, sin miedo a equivocarnos, que las luchas, los seres fant\u00e1sticos, las localizaciones, virtuales o reales, o el componente m\u00e1gico est\u00e1n puestos al servicio del proceso interno de los personajes y nunca al rev\u00e9s. Escenas como la traici\u00f3n y el enfrentamiento entre Gandalf y Saruman, la muerte de Boromir o la larga secuencia en las minas de los enanos, con la desaparici\u00f3n final del mago, act\u00faan como figuraciones de corte expresivo, como representaciones casi simb\u00f3licas de profundos estados sicol\u00f3gicos (el horror ante la traici\u00f3n, la culpa y la redenci\u00f3n&#8230;) y no como meros momentos trepidantes. Jackson ha sabido captar la hondura humana de una aventura mucho m\u00e1s llena de aristas de lo que aparenta, hasta tal punto que, lo que comienza siendo un relato m\u00edtico (en la fabulosa secuencia inicial, que resume en pocos minutos la historia de los anillos) que adquiere tonalidades de cuento de hada (las escenas luminosas que suceden en la Comarca de los hobbits), deriva paulatinamente hacia una pesadilla terror\u00edfica, l\u00fagubre y dolorosa, que describe sin ninguna concesi\u00f3n las dualidades del coraz\u00f3n. No se nos olvida la tendencia del director australiano al subrayado (demasiados planos a vista de p\u00e1jaro, demasiado comentario musical, demasiado movimiento de c\u00e1mara gratuito&#8230;) ni algunas ca\u00eddas de ritmo, pero estos defectos no consiguen aguar\u00a0 los logros de una obra apasionante, que no desmerece en absoluto del original.<\/p>\n<p>Para su aprovechamiento desde el punto de vista pedag\u00f3gico, se me ocurren algunas ideas que, con el fin de no extenderme, expondr\u00e9 a continuaci\u00f3n en forma de notas:<\/p>\n<ul>\n<li>En <em>El se\u00f1or de los anillos<\/em> el bien y el mal no son valores independientes y absolutos: el mal se ocasiona por la perversi\u00f3n del bien, por su destrucci\u00f3n. La frontera que separa uno de otro es tenue y puede ser franqueada por cualquiera. El manique\u00edsmo de Tolkien, por tanto, resulta mucho menos rotundo si se analiza en profundidad la obra y Jackson ha sabido reforzar esa ambig\u00fcedad. Recordemos que los espectros del anillo fueron en origen los reyes humanos que se degradaron por el contacto con el poder; los orcos proceden de los elfos; Saruman, de ser mentor de Gandalf pasa a convertirse en sicario de Sauron. Por otra parte, tanto Frodo, como Bilbo, Gandalf, Boromir, Aragorn o Galadriel (esta \u00faltima en una secuencia antol\u00f3gica) deben enfrentarse a la tentaci\u00f3n del mal que, en el fondo, habita en ellos mismos y es avivada por el anillo. Con brillante intuici\u00f3n, el director opta por el realismo m\u00e1s absoluto para recrear el mundo de las fuerzas de la luz, mientras que elige utilizar el aparato de efectos virtuales o especiales en la formalizaci\u00f3n de todo lo relacionado con el mal (el Monte del Destino, los monstruos como el trasgo, la fortaleza de Saruman, la invisibilidad que provoca la utilizaci\u00f3n del anillo). Parece querer dec\u00edrsenos que el mal, el infierno, el enemigo no se suscitan nada m\u00e1s que dentro de nosotros, como estados de conciencia, de ah\u00ed su declarada condici\u00f3n de espectro, de construcciones irreales en la pel\u00edcula. As\u00ed, los enfrentamientos contra las huestes de Sauron adquieren una dimensi\u00f3n metaf\u00edsica y la violencia se acaba transformando en exteriorizaci\u00f3n de los propios tormentos interiores.<\/li>\n<li>\u00bfQu\u00e9 representa el anillo? Hablar del mal, sin m\u00e1s, reduce el tema en unos t\u00e9rminos demasiado simplistas. Jackson filma con gran intensidad y multitud de matices el poder de ese objeto que condensa en su m\u00ednima materia la enorme fuerza destructiva de todo aquello que aniquila la conciencia del ser humano: la avaricia (Gollum), el poder (Isildur), el af\u00e1n de eterna juventud (Bilbo), la envidia (Boromir), el deseo de belleza inextinguible (Galadriel), el miedo a enfrentarse con el deber (Frodo). La inmensa atracci\u00f3n, el odio y el amor que engendra en el coraz\u00f3n de quien se ve sometido a su influjo, los oscuros reinos que promete y la corrupci\u00f3n a la que condena, todo eso y m\u00e1s adquiere en la pel\u00edcula una portentosa plasmaci\u00f3n visual, un peso que la planificaci\u00f3n sabe muy bien apuntar. Sin duda, el anillo como corporeizaci\u00f3n de la tentaci\u00f3n, del pecado y sus m\u00faltiples matices, de los abismos del yo se constituye en el hallazgo simb\u00f3lico m\u00e1s feliz de la saga de la Tierra Media y en la pel\u00edcula se ha sabido respetar el protagonismo dram\u00e1tico y tem\u00e1tico de este elemento.<\/li>\n<li><em>El se\u00f1or de los anillos<\/em> presenta la estructura paradigm\u00e1tica del relato aventurero: un itinerario con obst\u00e1culos con el objetivo de cumplir una misi\u00f3n, la presencia del peligro y de la encrucijada, el abandono de lo conocido, la comparecencia de maestros, de ayudantes, de rivales, el aprendizaje resultante de la superaci\u00f3n de retos&#8230; Todo ello otorga a Frodo la condici\u00f3n de h\u00e9roe singular, alejado de la est\u00e9tica habitual del hero\u00edsmo, que, en su particular\u00a0 \u00abv\u00eda crucis\u00bb (a medida que avanza, el mundo, la realidad se vuelve m\u00e1s tortuosa y su \u00e1nimo se ve sometido a mayores tormentos), se debate y madura. El perfil mesi\u00e1nico del personaje\u00a0 (que ha de asumir solo su calvario, que pide que aparten de \u00e9l su particular c\u00e1liz, que cuenta con sus propios disc\u00edpulos&#8230;) o su significaci\u00f3n meramente humana (en su recorrido desde la Comarca al Monte del Destino est\u00e1 recogido el paso de la infancia a la madurez) le otorgan un poder de resonancia y una hondura que el director capta con extraordinaria perspicacia. A este respecto, es curioso que en una historia maravillosa el dolor, el sufrimiento, la tristeza o el sentimiento de p\u00e9rdida ocupen un lugar central, pero es que, insistimos, detr\u00e1s de elfos, enanos o hobbits hay, fundamentalmente, almas humanas. S\u00f3lo citamos, a t\u00edtulo de ejemplo, la escena en la que Gimli descubre el exterminio de los suyos, o la reacci\u00f3n de la comunidad ante la desaparici\u00f3n de Gandalf, o la melancol\u00eda y la dualidad del personaje de Bilbo ante la renuncia al anillo.<\/li>\n<\/ul>\n<p>No tengo espacio para m\u00e1s y es una l\u00e1stima: s\u00f3lo apunto la importancia de valores como la lealtad, el sacrificio, la amistad, la tolerancia, la generosidad&#8230; en la constituci\u00f3n de esa \u00abComunidad\u00bb que da t\u00edtulo a la primera parte de la trilog\u00eda\u00a0 para refrendar con un argumento m\u00e1s el inter\u00e9s pedag\u00f3gico de una obra de poderosas resonancias humanas y religiosas.<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">Jes\u00fas Villegas<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Siempre que se ha hablado de la monumental obra de Tolkien de forma sint\u00e9tica han sido dos los aspectos que se han resaltado hasta convertirse en lugares comunes: su condici\u00f3n de m\u00e1ximo exponente de la literatura fant\u00e1stica y, desde el punto de vista tem\u00e1tico, el tratamiento, en tono \u00e9pico-m\u00edtico, del eterno conflicto entre el bien [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[628,656,229,590,253],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5367"}],"collection":[{"href":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5367"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5367\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5367"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5367"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pastoraljuvenil.es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5367"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}