Partir es llegar

1 noviembre 1997

[vc_row][vc_column][vc_column_text]La parábola

 

Ordené que trajeran mi caballo del establo.

El criado no me entendió. Así que fui yo mismo. Ensillé el caballo y lo monté.

A la distancia oí el sonido de una trompeta y pregunté al mozo su significado.

Él no sabía nada: no había oído sonido alguno.

En el portón me detuvo y me preguntó:

-¿Hacia dónde cabalga, señor?

-No lo sé -respondí-. Sólo quiero partir, sólo partir… -¿Entonces conoce usted la meta? -preguntó él

-Sí -le contesté-. Ya te lo he dicho: partir es mi meta.

Franz Kafka

0 La experiencia

  • Partir es la meta. El futuro es el presente. El sonido de la trompeta ha llegado al oído, y en eso está todo. La esencia es el partir. Dar el primer paso. Abrir el establo. Montar a caballo.
  • Si nos paramos a preguntar, no saldremos nunca. Y si nunca salimos, nunca llegaremos.
  • No hacen falta mapas ni itinerarios ni brújulas. Hace falta fe para salir de casa y alegría para lanzarse al camino.
  • La meta era salir. Ya hemos salido. Ahora cada paso será otra meta, cada encrucijada será un comienzo, cada principio será un fin. Salir es llegar.
  • El diálogo insistente retrasa al viajero. ¿Adónde vais? ¿Cuál es la meta? ¿Cuándo llegaréis? ¿Cuándo volveréis? Quien se para a responder esas preguntas se envuelve en la duda y se le paraliza el caballo. Es decir, se le paraliza la mente.
  • Por tener que detallar adónde llegar le resulta por fin impasible el partir. – Las garantías matan la aventura.

– La seguridad ahoga el entusiasmo.

– La necesidad de la certeza no permite desplegar las alas de la posibilidad. – – – La tiranía del fin anula los medios.

  • El criado del establo no había oído la trompeta.

 

Carlos G. Vallés

«Vida Nueva», 6.9.97

 

PARA HACER

 

  1.  Leer primero la parábola. ¿Qué nos dice?
  2.  Leer el comentario. ¿En qué estamos de acuerdo?
  3.  ¿Cómo ha actuado cada uno? ¿Qué hace ahora?
  4.  El Adviento, además de espera y punto de llegada («punto de encuentro»), es también partida y pun­to de partida. Leer la parábola y el comentario desde esa clave. ¿Qué podemos hacer?

 

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